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简洁的句子描述了这支军队与底比斯和科普特斯之间的冲突，后者的联合士兵袭击了阿芒特要塞。引用他的婚姻成功的伟大的默默无闻,但是如果他可以信任他设法牛居民底比斯的东方和西方,所以无论如何我们在这里处理时间的王朝伊诺特弗斯为自己建立了一个无敌的霸权。比所有这些关于英勇事迹的影射更重要的是反复提到多年来的饥荒，在饥荒中，安卡提声称曾向自己的城镇以外的其他城镇提供过礼物或谷物贷款。
他的这一善行甚至延伸到北方的登德拉。我们不需要太严肃的声明,“整个南死于饥饿,每个人吞噬自己的孩子的,但其他或多或少的铭文当代王子不断竖琴在缺乏粮食,我们推测可能是由于缺乏原状农业的不可能,一个接一个的低奈尔斯。在此可以指出的是，上埃及可悲的状况清楚地反映在其拙劣的艺术努力中。显然，埃及文明正处于低谷。
关于“阿赫托之家”的兴起，我们几乎完全被蒙在鼓里。赫拉克利奥波利斯是现代的伊纳斯亚·麦地那，它位于密西西比河以西，与孟菲斯以南55英里(约合48公里)的贝尼·苏夫相对。没有一丝当地的证据能够证明它的早期重要性，但是马内托对他的第九和第十王朝的描述是赫拉克利特昂坦，这一点在其他地方的证据中得到了充分的证实。至于他的作品，至少有三个不同的国王选择保留他们的第二幅画的名字。
没有证据，但也不是没有可能性的国王，被认为是第一个，采用了 “两国人民的至爱”作为荷露斯的名字。为了强调他的主张，他毫不犹豫地为自己配备了一个完整的法老制度。要把自己升到这么高的高度，他一定具有一种异常坚强的性格，但要证明他的存在，还剩下的就是卢浮宫里的铜火盆、梅尔的黑檀木手杖，以及其他一些同样微不足道的东西。
然而，阿克托伊·奈布卡尔的第三位国王的身份只能通过皮特里在埃尔-雷塔巴的发掘工作以及在一部完整保存下来的少数埃及小说中提到他来证明。这讲述了一个农民从偏远的绿洲绿洲纳特朗是谁抢了他的驴子和他的商品在路上利奥坡里,但向小偷的列日勋爵倾诉他的抱怨与这样的口才,他被拘留,他恳求,辱骂,恶言的可能是主权的愉快的写下来。在都灵正典中，至少有18位属于同一王室的国王的名字最初被记录在案，阿赫托依的名字出现了两次，每次都出人意料地以涅菲尔卡开头，而所有相邻的名字都被损坏了，无法辨认，或者丢失了。
正是从阿斯尤特的一些坟墓中，我们获得了赫拉克利特时期最值得信赖的一瞥。这三个坟墓里的铭文有两个缺陷，这两个缺陷是我们象形文字证据的祸根，即文本中有大量的空白，而我们对埃及语的了解仍然不足。然而，他们提供的信息是有启发性的。如果他不是赫拉克勒俄努派的一员的话，这三个墓主中最早的一个将很难保留他的名字阿赫托依。事实上，他的青春似乎是在一个相对平静的时期度过的。他讲述了他是如何被教会和皇室的孩子们一起游泳的，当他还是一个肘高的婴儿时，他就成了一个游牧民族。虽然他提到他招募了一团士兵，但他最引以为傲的成就是灌溉工程和鼓励耕种。他以“赫拉克利奥波利斯为我赞美上帝”这句话结束了他的主要叙述，这是埃及人表达感激的方式。在另一个最古老的坟墓里，泰菲比王子沉浸在他的无私奉献和他的士兵所激发的安全感之中:
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