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几千年前，埃及的最高统治者被尊为神的法老(国王)，他拥有无限的权力，实行专制统治。法老活着的时候，被尊奉为神，死后也把他当作地下的神、天上诸神的代理人而被供奉在金字塔内。法老之下是宰相，也叫做“最高法官、宰相、档案大臣、工部大臣”，包揽全国的司法、行政及经济等要政。然后再是由各州州长等官吏、祭司组成的奴隶主集团。社会的中间阶级是中等自由居民，如商人、富裕手工业者、中小官吏以及富裕的农村上层分子。
而在这金字塔”塔底的是被压迫、被剥削的奴隶和被奴役的农民。在古埃及，奴隶不被当作人看，他们像牲畜一样是主人的财产，按“头”来计算。奴隶们所生的子女也归主人所有。在生产劳动中，奴隶和贫苦农民一样，担负极为繁重的劳役。在家内服役的奴隶，也受到百般的凌辱和压榨，没有丝毫作人的权利。贫苦农民在古埃及是主要的生产劳动者，但他们经常处于没有牲畜、没有种籽、负债累累的境地，受到沉重的剥削。
这样，整个埃及社会就充满了尖锐的对立，矛盾发展到公元前1，750年左右，终于爆发了有史以来最早一次的奴隶大起义。记录这次奴隶起义的是两部有名的埃及纸草文书:《伊浦咪箴言》和《聂非尔列胡箴言》。这两部箴言的作者都是奴隶贵族，他们的言词中充满了对奴隶和贫苦农民的仇恨。但是，恰好在这些仇恨词句的后面，人们了解到了这次奴隶起义巨大的规模和深远的影响。
箴言中写道:“突然间，大地像陶轮一样地狂转起来，暴乱者在不到一小时就攻陷了京城，国王竟然被穷人捉去了，国王宫廷的大门、屋顶都被烧成灰烬，成了一堆废墟，昔日的王宫变成了一些断壁残垣…。昔日横行霸道的官吏们，都逃得不见了踪影;昔日威严阴森的市政大厅，成了穷人任意出入的场所;昔日神圣严厉的法令条文，被甩到了十字路口，在穷人的脚底下呻吟;起义的结果，“贫民变成了财富的所有者，而以前不能穿上凉鞋的人们，现在却成了财富所有者。
他们做成了铜箭，用血来强求面包……起义也使以前的宗教信仰遭到了毁灭，人们赶走了所谓神的使者——祭司，要求直接与神交谈，直接向神奉献牺牲。更值得一提的是，起义使整个埃及社会秩序颠倒了。穷人变成富人、有铒的人变成了没钱的人。富人呻吟，穷人快乐。没有耕牛的人现在有了成群的牲畜，没有粮食的人现在开始出借粮食，以前连一片船板都没有的人，现在成了大船主。以前连一块棺材板都没有的人，则成了墓室的主人……。不管走到哪里，都听到同样的呼喊:“打倒我们中间的势力的人，赶走他们!”奴隶们扬眉吐气，开始大声讲话;而那些四体不勤的达官贵人，被迫在厨房里听候奴隶使唤。
就在这样一场大动乱中，以国王为首的奴隶主统治被推翻了。尽管后来法老又重建了自己的统治，但仍然相当脆弱，因此，当亚洲强悍的游牧部落喜克索斯人进攻埃及的时候，中王国终于被摧毁了。《伊浦咪箴言》和《聂非尔列胡箴言》用形象化的语言记载了埃及历史上的这一次奴隶起义，使我们知道，在宏伟、壮观的金字塔前，人们应该想到古埃及奴隶们的悲惨遭遇和他们的英勇反抗。正是这些奴隶和下层劳苦人民创造了辉煌灿烂的古代文明。
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