诗云：“人情世故古今传，亲戚良朋嫁娶迁”，人情世故最难看透，每个人都要面对。尤其到了而立之年，婚姻嫁娶，一家人与另一家人彼此牵连，日后生活纷扰，喋喋不休。
亲家，是指子女双方父母，互相称呼对方父母的称呼。两个人走进婚姻殿堂，连带着两个家庭成为了亲戚。
古往今来，人们对于“亲家”的观念，发生了很大变化。有俗语称：“亲家登门，不值半文”，此话怎讲？今天咱们就来聊聊，这句俗语背后人情观念的变迁。
古代的婚嫁
对男女双方的父母来说，彼此都是“亲家”，虽然古语说：“天同覆，地同载”，人与人应该平等，但因时代不同，双方亲家的地位也不相同。
古代女方亲家，总是要相对弱一些，不受男方家人待见。想要理解透这一点，需要先了解一下古代的婚嫁习俗。
一般来说，男子将女子娶回家中，要准备两份礼，分别是聘礼和彩礼。都是男方给女家的女方家人的。不过，很多时女方父母，会将聘礼作为嫁妆一起给女儿。
与现代人所理解的“嫁妆”不同，古代，“嫁妆”对新娘子来说是非常重要的，嫁妆属于新娘的私人财物。
婆家无权动用和干涉嫁妆，若婆家私自动用，一旦传出去将会遭人谴责。女子去世后，嫁妆只能由其亲生子女继承。倘若膝下无子，则嫁妆必须还回娘家人手中，夫家不得占用。
很多时候，新娘子会将自己的嫁妆，用来补贴家用（仅限于自己的小家庭），帮助丈夫读书，给孩子读书。
娘家人怕自家女儿在婆家受气，嫁妆会准备得非常丰厚。因为古时女子，不得抛头露面，很多时候是没有经济来源的，而嫁妆就是女子的“私房钱”，为了不受婆家人脸色，嫁妆的质量就很关键。
古人常说，养女儿是赔钱的。大部分时候。女子陪的嫁妆，与男子拿出的彩礼价值是等同的，甚至女子的嫁妆价值要高上一些。
亲家地位的“变更”
从“嫁妆”这就可以看出，女子在男方家里很多时候只能“自保”，很难占据主导地位。连带着女方娘家面对男方家庭，就要弱了些底气。这里的“亲家登门”，也是特指女方家人登门。
在男方看来，女方亲家登门，无非是寻求帮助或者借钱，老话说：“泼出去的女儿，嫁出去的水”，所以男方家人，是不愿意与女方亲家接触的，于是便有了“不值半文”的说法。
只可惜世事无常，如今“男婚女嫁”变了很多味道，当然也要因人而异。尚未实现经济独立的子女，在寻求幸福方面，仍然要受到父母的管制，一般受伤的总是男方。
从父母的角度来说，男方能够能否拿出足够的诚意很关键。女孩子总会柔弱一些，总会听从父母的安排，彩礼要给多少，从过去的男方家属决定，到现在变成了由女方家人提出。
换句话说，古人男女婚嫁更合乎于“礼”，而今人男女婚嫁则更合乎于“利”。在这场较量中，谁低头了，就意味着地位的降低。
如男方拿不出那么多礼金，只能与女方家人商量，然后妥协，最终导致自家人在女方家人面前，抬不起头来。
不得不说，这也是娘家人保护女儿的一种手段。不能说谁是谁非，只能说各有考虑。
但若是强势的女孩子，要自己决定幸福，不论男方家庭好坏，都愿意结婚领证，那就没什么好说的，甚至彩礼、嫁妆之类的都可省略，只要过得幸福，怎样都好。
现在比较流行的话说叫做“闪婚”，以迅雷不及掩耳之势结婚，让双方父母倍感无奈，毕竟时代不同。
“父母之命，媒妁之言”，早就成为了过去，但这极有可能会造成双方亲家不和，都认为其中有“阴谋”的味道。
结语
相比较于古代，现代亲家之间还是较为公平的。不过，鉴于当前各种“天价礼金”、“卖女儿”等言论，这句话还是要打个折扣，具体问题，具体分析。
毕竟，在我们国家，还是有相当一部分人认为，得不到父母祝福的婚姻，是不幸福的。究竟幸不幸福，只有当事人才清楚。
俗语：“亲家登门，不值半文”并非无情具有现实意义。世事变迁，俗语也历久弥新。
婚姻不是儿戏，关乎两个人，更关乎两个家庭。以自己为中心，还是以家人为中心，全凭自己考虑，后果自己承担。
