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练习18鉴赏散文的表达技巧
总分：30分建议用时：25分钟
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)
大禹的寂寞
何向阳
时隔四千年之后，已经难见当年辕关的地貌了，只剩了讲说，在往事与神话间游走，还有“古辕关”这几个清人的字，刻在关隘立壁上，写着历史。夏禹，一半被压了纸型，叠藏在文典史籍里头，一半，化作了口口相传的故事，散落在如空气无形却有时又凝聚成某种气候的民间里。
然而，真的跑了几十里地，到“萃两间之秀，居四方之中”的嵩高之地登封城北约两千米万岁峰下，面对高10米、周长43米的巨大“启母石”时，才知道那个英雄是彻底寂寞的。
早年读《史记·夏本纪》，印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子，太史公用了几大段写他从这里到那里，好像走遍了天下河流，连一些不知名的地图上都找不到的小河都布满他的足迹，哪里有水难，哪里就能看见他的身影，忙碌得不知道还有别的生活。重翻《史记》，“敏给克勤”“劳身焦思”的句子扑进来，对应“开九州，通九道，陂九泽，度九山”的功劳，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇”的做法更惹人眼目，“东渐于海，西被于流沙，朔南暨”，终于告功于天下，天下也终于因这个人的忙碌操劳而“太平治”。然而行为、功绩之外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，过家门不敢入”。较之，我更喜欢口传历史中那句——禹，三过家门而不入，去了“敢”字，可能更见禹的风格。不是不敢，而是不能，司马迁的文人叙事中说的是责任，民间叙事中说的是精神。二者叠加，仍不能抹去个寂寞吗？
禹治水前，还有一个人因治水建功，也因治水被杀，当那个叫鲧的人用堵的方法没有最终止住而失败时，死的命运其实已等着他了，九年治水而不息，功用不成是小事，关键是民生之系。《史记》中那一句让人看了心悸——“天下皆以舜之诛为是”，可见当时的责任制之严明。“舜举鲧子禹，而使续鲧之业”，这里面有种难以人情释解的苦痛，前赴后继才不那么浪漫，舜此举之用意今人不好揣摩，然而也让人觉出搭了性命的压力，不知尚年轻气盛的禹怎么想？反正，他是上路了。面对因洪水生灵涂炭的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。
在失去了父亲之后，谁又是第二个他要付出的亲人呢？五层楼高的启母石就是另一场不幸的实证。“禹治洪水，通辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石。方生启，禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”《淮南子》里这篇故事一波三折，熊身的禹，和无意中见了熊身禹的妻子涂山氏的“惭而去”——写得太生动，也太涩苦，还有启之生，都神迹般，扑朔迷离；然而立于启母石前的下午，阳光是这么好，壁峭的石头破裂开来，一分为二，围着它走，有种本真的崇慕，因为它本身没有任何雕饰或者后天的人文附丽，就是一块巨石，风雨阳光都经过了，还是一块巨石。对于那不知神迹的过路人，它会因没有文字与解说而沉默为一块真正的顽石。大禹寂寞着，他的寂寞还不是后天的懵懂，而在当时，最亲密如妻子的人仍然会“惭而去”，离开他，不解是深的，比水更深一些。大禹，枉有回天之力，能够劈山让泄流改道，却不能够让一个心爱的女人回心转意，一任那自心流漫的大潮淹没自己。
何况诸侯们叫叫嚷嚷，争相出着主意，到了要走向水泽大野时，便多缩进家门不愿出去。对于这帮人，大禹怎么不会冲他们把那双总是在走、长满老茧的大脚伸开呢？这个英雄，领着一批人实干，却还要永担背后的热嘲冷眼、唾沫星子，那也是一种水，堵或者导似已不是对付的方法，它汇聚着另一场洪水，要淹没这个治水的人。
还有民众，他们的纪念随时随处，然而民众的纪念也会时过境迁，也因随时随处而心境迁移，也会遗忘。他们忘了一个人的最好办法是将人打入历史，在史录的隧道里或可赢取一个空间，几行文字，然而内心呢，当洪水不再，阳光灿烂，歌舞升平，与幸福伴行之际，谁会想起、忆念、沉吟，或者祭奠？
(有删改)
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()
A．文章开头从难见当年辕关的地貌写起，点出大禹是彻底寂寞的，转入对大禹治水的叙写，在现实与历史的交互中再现英雄的业绩。
B．文章以丰富的史料、细腻的笔触表达了对大禹公而忘私精神的赞扬，更对大禹的寂寞进行了深层次的挖掘和分析。
C．鲧因治水失败而被杀，大禹因治水成功而被人纪念，文章以对比的方式深刻揭示了主题：个人功绩事小，民生之系事关重大。
D．以民众对大禹的纪念也会时过境迁乃至遗忘结尾，含蓄而深沉，既照应了标题，又表明作者的叹惋，引发读者进行深入思考。
★2.文章中史料与现实交织穿插这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。(6分)
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3．为什么作者说“大禹是彻底寂寞的”？请结合作品简要分析。(6分)
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二、阅读下面的文字，完成4～6题。(15分)
梦是蝴蝶翅膀
徐锦庚
“俺为理想而来。”玉国一张口，让我吃一惊：为理想挑山？
泰山建货运索道后，挑山活锐减。中天门挑山队，鼎盛时三百多人，现仅剩十余人。玉国入伙俩月，年龄最小，“挑龄”最短。
玉国姓夏，生于1982年，东平县接驾山人，初中毕业上驾校，开过货车，当过维修工、电焊工、空调工，有俩孩子。2015年冬，游玩泰山时，第一次见挑山工，就喜欢上了。两年后，终于遂愿。
“你的理想是什么？”
“自由。”透过厚镜片，玉国目光淡定。光头新理，刚冒硬茬。近视700度，电焊所伤。
“挑山工自由？”
“想干就来，愿离就走。想轻就轻，愿重就重。想挑就挑，愿歇就歇。随时兑工钱，兼顾家里农活。”
午饭后，玉国送货玉皇顶，有仪器，有蔬菜，单上写九十一斤。我试了试，不太压肩，但要登山，绝非轻活。
我本想选副轻担，体验一回，犹豫再三，最终放弃。年少上山砍柴，上百斤柴担，如履平地。可是，养尊处优久了，早没了这副筋骨。别说挑担登山，徒步也需勇气。这些年，十上泰山，均乘缆车。
玉国挑起担，沿山涧上行，我紧随其后。行不远，拐向盘道。
过了云步桥，玉国将担搁在护墙，脱下外套，绑在担上，掏出手机。一会儿，响起悠扬歌声，是小虎队的《爱》。他说，听着音乐，来了精神，担子也轻快了。刚来时，只会背，不会挑，练了几天，才学会。
收拾停当，玉国上路。挑山工明白，久歇无久力。这时，歌曲换了，仍是小虎队，《蝴蝶飞呀》：梦是蝴蝶的翅膀，年轻是飞翔的天堂，放开风筝的长线，把爱画在岁月的脸上，心是成长的力量，就像那蝴蝶的翅膀……
“你听！歌词多好，句句唱到俺心里！”玉国停下步，扭过身。青皮头上，闪闪发光，额头缀满豆珠。
我顿悟：他的理想，恰如蝴蝶翅膀，虽然弱小，却在飞翔！
我紧随其后，头挨脚后跟。忽然发现，他抬脚处，一串水珠，晶莹剔透，沿阶而洒。那是他的汗珠！
开山到了。抬头望去，险峰高崖，嵯峨峻拔，巨石嶙峋，苍松蟠虬，吸翠霞而夭矫。
转过对松山，就是十八盘。十八盘长八百米，垂高四百米，逾一千八百级，羊肠逶迤，陡如天梯，尽头就是南天门。“仰视天门窔辽，如从穴中视天。”
玉国小憩，我挑起担子，蹒跚拾级。岂料，登不足百级，两腿筛糠，如坠重铅，胸似鹿撞，气如牛喘，牙呲眼突，腰塌力竭，身子晃荡，险些后仰，不敢造次，慌忙搁下。玉国接过担子，垂首弓背，不疾不徐，沉稳踏实。我喘着粗息，亦步亦趋，脸上淌汗，心里羞愧。
挑山有诀窍：之字行走，边道换肩。玉国却是直行。歇担时，我问其故。他说，走之字形，虽然平缓省劲，但路程延长很多，不易避让游客。
“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”终于，南天门到了！从仰望高山，到触手可及，负重两小时，洒下多少汗水！
这天，济南到泰安，一路雾霾深锁，巨锅般笼罩。泰山脚下，仍是中度污染。然而，岱顶阳光明媚，天空透蓝，空气清澈，呼吸畅快。泰安人揶揄，出逃千里，不如登高千米。果不其然！
交货后，为赶时间，玉国两级一跨，疾步而下。我双腿发软，不敢效仿，只好碎步紧跟。行至开山下，邂逅王荣泉。他是玉国工友，也是刚交货，捎回一段护栏。
王荣泉四十八岁，岱岳徂徕人，十八岁上山，已挑三十年。在“现役”工友中，“挑龄”最长。
“你喜欢这活？”
他笑了：“不喜欢，能干三十年？”
也是。没人强迫，自觉自愿，劳累筋骨，蜗居工棚，吃煎饼，啃咸菜，一干三十年，足以说明一切。
“为啥喜欢？”
“自由呗！农闲时来，农忙时走，不耽误农活，还可挣俩钱。”
答案惊人相似。然而我想，自由需付代价，理想更须力行。
“除了自由，还有啥？”
“自豪！”王荣泉头一扬，“俺也是泰山建设者！”
我肃然起敬。
告别泰山，回眸远望，蓦然发现，十八盘上这群背影，不正是行走的脊梁吗？
[选自《行走的脊梁(逐梦)——泰山挑山工纪事》，有删改]
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()
A．“俺也是泰山建设者”，读者从这句话中能够感受到一代挑山工在平凡劳作中的自得之乐和不畏劳苦、奉献青春的家国情怀。
B．文章始终以“我”和挑山工的对比为主线，通过“我”不胜重担与“玉国”负重步稳的不同表现，表达了作者鲜明的褒贬态度。
C．“果不其然”，作者借“泰安人揶揄”来表达情志，含有一种对环境污染的忧思，但主要是表达对泰山顶环境的赞赏和登顶之乐。
D．本文记述了挑山工艰苦而快乐的挑山片段，但并没将这种工作过于理想化，其中那一挑一级的辛苦踏实，才是平稳真切的生活感受。
5．作者在结尾把“十八盘上这群背影”比喻为“行走的脊梁”，为什么？请结合文本简要分析。(6分)
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★6.本文的语言有什么特点？请结合全文简要分析。(6分)
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练习18鉴赏散文的表达技巧
答案与解析
1.C【解析】 曲解文意，误解了作品的主题。由文章最后一段“民众的纪念也会时过境迁，也因随时随处而心境迁移，也会遗忘”可知，文章表达的主题是一种反思——对待像大禹这样的为民族作出巨大贡献的英雄人物“谁会想起、忆念、沉吟，或者祭奠”？
2．①灵活地使用史料，使内容更加真实、丰富；②可以拉开时间距离，充分表达作者对大禹的崇敬和叹惋之情；③现实的荒凉和史料的记载相互印证，都显示了大禹恒久的寂寞，引发读者思考。(每点2分)
【解析】 解答散文表达技巧作用类的题目，可以从以下几个角度思考。内容方面，就本文而言，史料和现实穿插叙述的内容从不同层面表现了大禹的事迹，丰富了文本内容。主旨方面，作者独具匠心的创作，是为了更好地表现主题。就本文而言，史料与现实的穿插叙述从更宏大的层面表现了作者对大禹的崇敬和叹惋之情。阅读对象方面，作者运用表达技巧一般有吸引读者、引发读者思考、增强文本可读性等目的。
3．①大禹生活的时代，大禹是寂寞的：生活单一，亲人不理解，诸侯给以热嘲冷眼。②大禹以后的时代，大禹也是寂寞的：古迹的荒凉，民众的遗忘。(每点3分)
【解析】 解答本题首先要厘清文章思路，原文第3～6段阐述的是在大禹生活的时代，大禹是寂寞的，文章第7段阐述的是在大禹以后的时代，大禹也是寂寞的。“大禹生活的时代”的寂寞可以分为三个方面——生活单一、亲人不理解、诸侯的热嘲冷眼。“大禹以后的时代”的寂寞可以分为“古迹的荒凉”和“民众的遗忘”两方面。厘清文章思路后，再进行概括整合即可。
4．B【解析】 文章并非始终以“我”和挑山工的对比为主线。
5．①“行走的”与这群挑山工的工作吻合，“脊梁”喻指他们是中国起支撑作用的建设者大军之一。②他们“劳累筋骨，蜗居工棚”“垂首弓背”“沉稳踏实”，体现了中国人埋头苦干的精神。③他们不仅“挑山有诀窍”，还能创新“直行”，寻找“避让游客”的窍门，体现了中国人“苦干加巧干”的工匠精神。④他们追求理想，崇尚自由，从艰苦的挑山工作中寻找乐趣和目标，体现了当前中国人的“追梦”精神。⑤他们拥有家国情怀，为能够成为“泰山建设者”而自豪，体现了中国人的奉献精神。⑥作者这样作比，表达了对挑山工这群人的崇敬和赞美之情。(每点2分，答出三点即可)
【解析】 解答本题，可以从三个方面考虑：①“十八盘上这群背影”和“行走的脊梁”之间的相似点：挺拔、踏实、埋头苦干。②作者如此比喻，有这样的艺术效果——让读者深刻体会到挑山工追求理想，崇尚自由，从艰苦的挑山工作中寻找乐趣和目标的精神，升华了文章主旨。③如此比喻，主要体现了作者的创作意图和创作主旨：挑山工拥有家国情怀，为能够成为“泰山建设者”而自豪，体现了中国人的奉献精神。作者这样比喻，表达了对挑山工这群人的崇敬和赞美之情。
6．①朴实，具有生活气息，如运用口语，“你听！歌词多好，句句唱到俺心里”。②生动，具有诗意，如运用比喻、排比、对偶等修辞手法，“两腿筛糠，如坠重铅，胸似鹿撞，气如牛喘，牙呲眼突……”，又如引用歌词诗文等。③简明，具有哲理，如多用含意深刻的短句，“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达”。④灵活，句式整散结合，如“然而我想，自由需付代价，理想更须力行”。(每点2分，答出三点即可)
【解析】 解答本题，首先，要对散文语言有一定的知识积累。如专业术语的积累：平实质朴，通俗自然；清新朴素，具有生活气息；华丽典雅，字字珠玑；含蓄隽永，有感染力；幽默诙谐，寓庄于谐，夸张讽刺；音节铿锵，韵律和谐，节奏明快；准确鲜明，生动形象。其次，要明确散文语言特点可从词语、句式、手法等角度分析作答，本文词语运用很朴实，句式上整散结合，手法上主要用了比喻、对偶等。作答时还要结合文本进行具体分析鉴赏。
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