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在梁注《论语》中，梁冬先生说他最大的成就是看到孔子的一句话：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”。
他知道所有这些变化。
也许所有精彩的邂逅都是一样的。更重要的是，会议不仅是关于会见某人或某事，而且是一本书或一句话。
梁冬说他以前经常拿起各种各样的书，但他没有任何学习的乐趣，尤其是那些实用的商务书籍，很难体会到成就感。直到我遇到《论语》中的句子，突然明白为什么发自内心在这个阶段想要学习一些东西，而这个想法没有最初的原因。
孔子的意思是你可以和一个中级以上的人交谈，这些人具有深刻的、本体论的、与生活相关的知识或知识。如果一个人没有超过一般人，或者他的财富、能力、视野和境界还没有达到，就不要和他谈论上述问题。
一个年轻人只想着豪华轿车、美女和酒吧里的饮料，如果你和他谈论《道德经》和庄周梦蝶，那真的很有趣也很痛苦。另一个例子是女孩喜欢大包包和整容，你得和她谈谈《金刚经》和《心经》，不管她懂不懂，只要你跟她说话，都是很危险的事。因为你把一本好书变成了笑话。
一个人的眼光、境界各有不同，也各有各的道理。如果他和你的不在水平线或波浪线上，不在共振或类似的通道上。不管宝藏有多好，对他来说都是沙子和负担，所以不管你跟他说得多好，也不管他有多清楚。
一个人越到了某个阶段，就越会发生一件事：一个人的状态一般是为他自己，与你的亲戚、朋友等无关。因此人们首先要让自己跟上自己的境界。一个人不能和别人比较，但可以和自己比较。
随着自我境界的改善或转变，我们可以理解为什么我们以前是那样的，为什么现在是这样。随着自我境界的提高或转变，人们也会从谈论豪华轿车别墅的可能会到谈论《道德经》《金刚经》，从整形到减肥滤镜美颜，再到阅读中华文明史或东西方哲学。
随着领域的改进和转换，我们可以理解“君子不迫切”的孔子。
他们不急着摆脱自己的低级到高级，他们不急着别人接受自己的观点和性格，他们不急着让孩子成为更聪明，更多的是情商和能力，他们不急于得到亲友的理解，也不急着按顺序交朋友不要寂寞，也不要急着做每件事都要有结果。
《中庸》、梁注《论语》中有一句话，梁注《论语》中有句话，不是说大多数人都懂“以牙还牙”，而是有可能被理解为：在与人交流时，告诉他们他们可以理解的语言和理由。
在与他人交流时，在不违背做人的常识和原则的前提下，说出自己感兴趣甚至喜欢的东西，也许这是一种交流方式，与奉承、奉承无关。在与他人交流时，说出他能理解和理解的语言和问题，也对自己的言语和境界负责。
我认为这些对教育工作者也很重要。
传播者应以宏观的视野、宽广的胸怀、豁达的心态、多变的法门引导受教育者，时刻保持理性警惕，严格自我反省，而不是徒然批评他人的观念和价值观，引导他人的技能、能力和知识，随意做出任何判断。（郄爱萍）
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