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学佛的义理中有这样一句话——佛门八万四千法门，最终皆可成佛。
这是什么意思呢？我来打个比方各位就明白了。
比如说咱们把学佛看做是爬金字塔，而这八万四千道法门就像是四面八方各个方向一样，虽然路径不同，但只要一直向上努力，最终都能达到顶点。
所以说，佛门大乘八宗，许许多多种法门，其实并无高下之分，都是佛陀留下来的无上智慧，道道直通涅槃彼岸——甚至小乘两宗也不例外，这大阿罗汉虽然跳出三界外了，一入定就是八万四千劫，可是这一个人坐久了也没什么意思啊，最终还是要回小向大，出来度化众生，修菩萨道的。
而且大罗汉一旦发了心很快就能得无生法忍，成为八地以上的大菩萨摩诃萨了，这也是为什么说小乘也是正宗的法门，只不过走的是先空再有，先自度再度人的路子而已。
但是上面说的话其实只是半句，还有很重要的后半句许多师兄都忽略了，这才导致了现在学佛群体中出现的两种非常不好的状况。
第一种：分别之心极重
有些人非要认为哪一宗哪一派甚至哪个法师的法门最高，别的都不行，甚至为此还要相互倾轧和打压，不少“学佛群”和“学佛圈”里面常常为此吵成一团，不知造了多少口业，哪里还有半分学佛人的样子？
第二种：大昏沉，认为学哪门都一样
这一种人的分别心倒是没有那么重，但是并不是智慧很高后将分别心消除掉了，而是一种昏沉和迷糊，这类的师兄也搞不懂这些宗派之间的区别，反正觉得修哪门都行，所以兼容并包。
所以就导致了一些人一边念咒，一边念佛，同时还打坐啊，结手印啊，参禅啊，读经啊，什么都在搞，但很可能却样样都是一知半解，哪一门都没深入，最后也是事倍功半。
而最先那句话说完整是这样子的——佛法八万四千法门皆可成佛，但一定要找到适合自己根器的那一门。
那么究竟什么根器适合什么法门呢？这一篇我们就来简单的谈几种，各位师兄也可以看看适合自己的究竟是那一种，这样修行才能得力，事半功倍，一日千里。
禅宗，大乘八宗之一，当年释迦佛在说法中拈花不语，大迦叶尊者破颜微笑而产生，佛陀传此正法眼藏之时特意留下八个字——教外别传，不立文字。
然后随着古印度佛教的式微，禅宗传到了二十八祖达摩禅师的时候，明白佛法在这里已经注定没落了——这也是古印度众生的业力导致，相反东方却是生机盎然，未来必然佛法兴旺。
因此达摩祖师才特意漂洋过海来从广州登岸来中国传法，这也就是中国禅宗的始祖。
正由于禅宗讲究当下顿悟，明心见性，所以对弟子的根器要求是极高极高的，像是六祖惠能大师直接开示——这一派只适合上上根器之人。
而六祖本人就是这样一个例子，大字都不识一个，但却只是听别人念了一段《金刚经》就开悟了——而那个念经的人不知道念了多少次了却是没有效果，这就是根器的区别。
六祖根器可以说是最高，而其余禅宗的大法师们也都无一不是聪明过顶之人，甚至很多在家学习的官员士大夫们也都不例外——换句话说，他们都觉得世俗那点东西已经太无趣了无法满足他们的求知欲，这才来学佛的，而不是许多在世俗中都混不下去想要遁入空门，那只是逃避。
因此要学禅宗，必须要有上等智慧和大气魄，起码也要靠着自己的能力在世俗间出人头地，进入中上阶层才行，因为出世的要求远比那个更高更严，连世俗这点人情世故智商情商都搞不定的话，千万不要学禅，那不是开悟，而是自误。
像是评论区一些连话都说不通顺，逻辑混乱，甚至短短几句话里面都有好几个错别字的朋友也要来讨论禅法，我看到只能是叹息一声，也没法回复。
这个倒不是我傲慢看不起他们，实在是不知从何谈起，学禅可绝不是念几句“本来无一物”或者“凡所有相皆是虚妄”的偈子那么简单啊，鹦鹉学舌的说这些话容易，您得真懂才行。
如今佛法最盛行的三派就是禅，净，密，单从人数来说净土绝对是第一，原因无它，因为简单易行，只要念佛就行。
但是净土宗真的是“三根普被，利钝全收”吗？这其实只是净土宗的祖师所说的方便法门，提倡众生都来念佛而已。
我们上面就已经说过了，所有法门不分高下，各有缘法，要是有一个法门十全十美适合所有人的话，那释迦佛当年又何必辛辛苦苦说法四十九年，留下诸多法门呢？全体弟子闭眼念佛不就完了吗？
因此谁都可以修净土宗，都可以念佛，这也是个很好的法门，通过念佛来收摄自己的杂念，还能感应到阿弥陀佛的愿力加持，但绝不是任何人都适合这个法门的，真正适合的只有那些天性淳朴之人。
这样的师兄未必有文化，甚至是大字不识也没关系，但却生性淳朴，一接触佛法就喜欢，也坚信有净土世界和阿弥陀佛，所以念佛很快就能进入状态。
相反那些知识渊博头脑聪明的师兄的“见知障”都很深，让他们毫无保留的信佛和念佛实在是太难了。
说完禅净，我们再来聊一下密宗。
所谓的密宗顾名思义，就是隐秘或者神秘之宗，相对应的则是显宗。
说实话佛门八宗里我对密宗的了解最少，但是从南师以及其余法师的语录中也能够一见端倪，这个宗门的修行法门是最复杂的。
比如说密宗在佛法僧三皈依以外又增加了一个“上师”皈依，必须要先供养上师许多钱物，还要磕足十万个大头之后才有资格学习，同时还要对上师绝对的信奉。
然后就是各种手印，密咒，观想，还有许多的仪式，比如摇铃铛啊，用法器啊，上师灌顶等等。
像是这种法门我一看就晕了，去修肯定毫无成就，但是有一些师兄就喜欢这种神神秘秘的感觉和复杂多变的花样，反而让他静坐念佛或是读经什么的那就太难过了，这样的师兄就比较适合修密。
当然了，必要的财力肯定是需要的，毕竟“穷净土，富密宗”，那么多的仪式和法器，还要供养上师，钱不够可是玩不转的。
以上就是佛门八宗里面“禅净密”的缘法，大家可以看出差别是极大的，一个人的性格其实也就是上一世的习气，这个要改变是很难的。
所以说每个人都有适合自己的宗派和法门，比如适合学禅的去念佛那就完了——念破喉咙也枉然，因为他不容易信啊；适合念佛的师兄去修禅也是一样，很可能连一本《金刚经》都读不下来，更不要说明心见性了；适合修密的也是一样，他们就爱复杂和神秘的东西，单纯的念佛和参禅根本提不起兴趣。
不过还有一种类型的朋友就比较可惜了，学禅没智慧，念佛心不定，修密嫌麻烦，其余的宗派由于篇幅所限就不介绍了，但他们也统统不适合——他们一知半解，却总要对别人指手画脚，评头论足，还自以为是，这等于是所有宗派的大忌。
其实这样的朋友，就是佛法所说的“下下根”之人，业障极重，修行极难，而且往往尚不自知。
对于这样的师兄，红尘也有两句奉劝——少说一句话，多念一句佛，这样才能慢慢的改变那些散乱傲慢自以为是的习气，让心定下来，然后才能进一步选择一个合适的法门。
当然了，这个是很难的，真的很难，我身边也见过了太多这样的朋友，让他们闭嘴简直比割肉都要难，他们不管懂不懂一定要评论一下才舒服，但这个就没办法了，毕竟无始劫以来积累的习气，绝不是一下子就能改掉的，佛菩萨都帮不上忙，只能靠自己了。
——学佛乃智者所为，红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生
剑树刀山为宝座 龙潭虎穴作禅床 道人活计原如此 劫火烧来也不忙
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