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花儿是流行于甘肃、青海、宁夏等地区的一种民歌，已被联合国教科文组织列入保护名录的世界非物质文化遗产。花儿以流传地区、传唱民族、演唱方式、音乐特色、格律方面的不同为划分的主要依据，可以分为河州花儿（也叫临夏花儿）和莲花山花儿（或称洮岷花儿）两大流派。小编临洮人，今天就从花儿的创作方面和大家聊一聊洮岷花儿，不足之处还请在评论区留言指正。
花儿的创作要快、准，语言要风趣。
由于莲花山花儿会在临洮县和康乐县等洮岷花儿盛行的地方影响较大，所以当地人普遍把洮岷花儿叫做莲花山花儿，比如别人请你唱花儿时会说：“你给咱们唱个莲花山”，指的就是唱一个洮岷花儿的调调。莲花山花儿虽然在调子上比较单调，但是在轮番对唱、一问一答、即兴创作上就显得别有风味、活泼多彩。
莲花山花儿有自由演唱以及对唱两种形式，在花儿会上花儿唱家多采用对唱的形式。莲花山花儿的精彩之处就在于对唱中创作的风趣。对唱是由四到八人组成一个花儿班子，每个班子都有一个“串把式”充当指挥和作者的角色。对唱是“串把式”和“唱把式”展现自己创作花儿和演唱花儿的能力的最好的方式。在对唱的过程中有以下三个形式；
一问一答、围绕一个主题连续叙述以及答对中由花儿的内容沿边儿多次转换主题。总的要求是问要切题，答要准确，唱要连贯，围绕主题逐步发展。在甲组歌唱时，乙组要认真听，仔细琢磨应该怎么应答。当甲组唱完尾声，乙组要在听的过程中编好应对的唱词应唱。这种创作速度确实令人叹服，在一问一答，你来我往中一台吸引人的花儿台子就算搭起来了。
这就不仅仅要求“唱把式”唱得好，“串把式”更要答得好，当你答得准确、有风趣时，对方就会用这样的唱词夸赞你“园里长的嫩白菜，两家摆起歌赛台，唱者起是对者来，好像牡丹并者开”，或者“寻下花儿的娘家了，把花儿有处搁架了，不由人着服下了”。但当你答非所问，脱离主题时，对方也会毫不客气的嘲笑你。如“我说东来你答西，对不上了你耍起，拿几个散花儿当把戏，你把我当聋子吗傻子？”，或“我说方来你说圆，方圆相差几十万，你的花儿能值几个钱、它比一碗水还淡”。当甲组唱完尾声，乙组唱声不起或稍有停顿时，甲组又会唱道：“唱了一声停下了，好像蜡者浸下了，你大概是编不上花儿的病发了”。所以，“串班长”难当，没有经过花儿会上的身经百战，不具有随机应变才能的人一般不敢在花儿会上当“串班长”。作为一个“串班长”,在花儿会上形成“你不缠时我要缠，你到天边我撵天边，三天三夜口不干，反正要跟上你者转”，这种场面才可以镇得住场子。比如以前临洮康乐等地受人追捧的穷尕妹、张生彩、杜万华、丁学义、朱淑秀等花儿名角就是其中的佼佼者。他们的故事和唱作的花儿现在还在各大花儿会上流传。
押韵是唱作花儿的关键。
莲花山花儿由于强调押韵和即兴创作的原因，首句不像河州花儿那样讲究比兴。莲花山花儿的首句主要是为后面的句子定韵脚，由于花儿兴起在庄稼汉劳作于田间地头间，所以一般以劳动习惯、常见的物什等起韵。如“钢四两来四两钢、镰刀割了沙柳了”等，其实并没有实际意义，就是以“钢”、“柳”等字为后面的句子定韵脚。莲花山花儿以其严格的韵律形式将花儿分为单套花儿、双套花儿和“三转腔”花儿。我用几个花儿为例介绍这三种花儿形式。
单套花儿。一般七字一句，一韵到底，演唱形式上句子的构成一般为三二三式或二二三式，都在最后三个字其中的一个字上押韵。比如“黑云里|闪出|月亮了，党中央|把花（儿）|解放了，心上的|花儿|得唱了，像大海|翻开|波浪了”，这是一首三二三式的花儿，在最后三字的第二个字上押韵。单套花儿不以句子的多少来定，而是以韵决定，大家在唱花儿编唱词的时候一定注意不能转韵。
双套花儿。它是单套花儿的延伸和发展。具体特征为：一腔两句、两韵，一、三、五句一韵，二、四、六句一韵，句子构成一般为二二三式或三二三式，在最后三字押韵。如“莲花|山上|蚰蜒路，太阳|上来|火炼呢。你像|牡丹|大骨都，我像|黄花|拉蔓呢。三天|不见|想糊涂，心从|肚里|扯断呢。”这首花儿“路”、“都”、“涂”三字押一韵，“炼”、“蔓”、“断”却另押一韵。双套花儿对演唱者和编词的人要求都比较高，能唱好编好双套花儿的人绝对是各大花儿会上的明星。
“三转腔”花儿。在一首花儿里出现三个韵的花儿叫做“三转腔花儿。它的句式结构和单套、双套花儿一样。这种花儿的特点是不受一个韵和两个韵的限制，表达更自由，叙事更完整，更有趣的是有些花儿押双字韵和三字韵。比如 “我想你|骨头|咯巴巴，想你着|满炕|跳咔啦(跳跃)。咔啦|跳着|五尺高，刚跳|者是|你来了。你问|我在|咋着呢，我陪|娃娃|耍着呢。”这首花儿里一二句最后三字中的二三字押一个韵，三四句最后三字的第三字押一个韵，五六句里的最后三字分别对应押韵。通过三个韵句的演唱，就把一个在家想念情人以及见到情人后羞涩掩饰的形象活泼的表现出来了。
听花儿，唱花儿，了解当地方言必不可少。
花儿最早是劳动人民在田间地头用方言唱出的歌词来表达自己的心情的民歌，它不像诗歌有一套自成体系的韵律系统，它在里面所用到的韵律以及一些比兴手法的运用都是与方言紧密相连的，外地人在听花儿时就会存在听不懂的问题，所以听花儿、欣赏花儿、唱花儿就一定要了解一些当地有趣的方言词在里面的运用，离开了方言，花儿就失去了它的“神”。
比如唱花儿会上常见的“马莲绳拦路”的情景时有一首花儿是这样唱的：“马莲绳绳堵者呢，我当拦路虎者呢，把我堵的稀不苦者呢。”这首花儿里面的“堵”就是当地的一个方言词，在莲花山当地“堵”跟“拦”是一个意思。“堵”是塞住的意思，从花儿的字面意思来看应该用“拦”更标准一些，但因为方言的原因，用“堵”字能更加生动地唱出在莲花山花儿会上用马莲绳拦住路后游人因无法对唱花儿而不得上山的情形，“堵”字也与后面的“虎”、“苦”押韵。还有后面的“稀不”两字就是标准的当地土话，它是形容程度的词，但是在这里如果用了“特别”、“非常”这些程度词的话，这首花儿在无形中就会与当地劳动人民或当地文化之间产生一种距离感，它也就不再是一首纯粹的花儿了。方言使花儿与劳动人民或当地民俗文化的关系变得更加亲切、自然。
掌握了花儿创作时押韵以及语言运用的特点，只要你多听、多唱、敢唱，你可能就是下一个在各大花儿会上引人注目的花儿好家。
本文原创作者：金海军。百家号狄道乡愁发布，如想了解更多关于洮岷花儿的故事，请关注头条号狄道乡愁，我们将不定期为大家更新洮岷花儿相关文字、视频。
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