友情提示：本文共有 2562 个字，阅读大概需要 6 分钟。
很多人都知道庄子的人生境界高，也知道那种境界叫逍遥。
尽管很有可能没法亲自感受那类消遥的人生境界，但充符交给大家一种十分宝贵的物品，便是其聪慧的精粹，细细地品悟，也许得到 有关三千大道人生高于一切的体验和启发。
1关于名利
吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将迫不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以潜山诚乐矣，又俗之所大苦也。谓之：“至乐无乐，至誉无誉。”
白话文疏忽：我观查那世俗所欢悦的物品，大家都全力以赴去追赶的樣子真的是不达目标决不罢休。每个人都说这就是更为快乐的事，可是我并不当作便是开心，自然都不觉得并不是开心。那麼，世界上果然有开心或是没有呢？我觉得潜山便是真正的快乐，但这也是世俗的人所觉得最痛楚和困扰的。所以说：“较大的欢乐便是沒有开心，较大的荣耀便是沒有殊荣。”
解析：
庄子说，在这个社会发展，“夫天地之所尊者，富、贵、寿、善也；所乐者，身安、肥甘、美服官网、好淫、音声也
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人除了生死之关，最过不到的便是名与利之关掉。
清朝时期，一次乾隆在船里游玩大河风景。突然从远方迎面而来一艘大船，船里站着很多人。
乾隆皇帝就问和珅：“这些人为什么而成？”
和珅忧虑一会儿，耐人寻味地说：“为名与利而成！”
原先，这种高官获知乾隆要来此游玩，特来此迎来圣驾。
在日常生活中，大家经常恋恋不舍拘束于名与利，却并沒有意识到，无论是名，或是利，全是身外物。
庄子说，“万物而不物于物”，大家应当掌控外物，而不应当被化学物质所奴隶。
因此 ，人生的最高境界应最后归结为于个人价值的完成和甜蜜的信任感上。
那样才可以生在物而又物我两忘。
2关于生死
充符将死，徒弟欲厚葬之。充符曰：“吾以天地为棺材，以日月为连璧，星空为珠玑，天地万物为赍送。吾葬具岂不邪？缘何加此！”
白话文疏忽：充符自身在临终前，情绪十分宁静，而徒弟们则方案厚葬教师，庄子说：“我就用天地做棺材，用日月做双璧，星空做珠玑，天地万物做陪葬，有哪些比这种更强呢？”
解析：
充符觉得存亡不过是一种当然转变，生和死中间宛如一条沒有阻挡的平整大路，终结便是新的起点。
因而，庄子说：“相忘以生，没有终穷。”
忘却存亡，内心与道合一，也就不在乎结束，不在乎存亡。
人这一辈子，即便一生富贵荣华，可是最后也逃不出生死无常，旦夕祸福。
懂了存亡，大家能够了解珍惜现在的含义所属，便能少点盲目跟风的心浮气躁与从众心理，更坚强的活出自我，才会一心一意去做你自己想干的事，用力爱自身所最爱的人。
活着就是最高的福气，活著就需要珍爱生命，爱惜与你最爱的人在一起的每分每秒。
谢谢身亡，因为它，使我们更为珍视生命、尊重生命，尊重生命。
3关于是非
独与天地精神实质来往而不敖倪于天地万物，不谴是是非非，以与世俗处。
白话文疏忽：独自一人和天地、精神实质相来往，而不蔑视天地万物，不斥责是是非非，和世俗一同居生活处。
分析：只是一句，便早已为大家交货了那稳定活于人世间的锁匙——息是是非非。
世间的一切争夺，无不因是是非非起。争夺下是痛楚，痛楚身后是得失，得失身后是选择，选择的身后，恰好是是是非非之念。
人世间事皆有因果关系。言多必失，不用说是是非非话，就不容易种下惹人嫉恨的因；灾因行起，不做挑拨离间之事，便不可能有导致缠身的安全隐患。相反，人生只有是安安稳稳的背面，终不停止。
这或者便是孔子常说“不与他人争，而天地莫能与之战”的真实含义。
因此 “不谴是是非非”以前，是“独与天地精神实质来往，而不傲倪于天地万物”。人大部分情况下往往争，除开心里本有的贪婪，不也是认为自已比他人强，或是自身要比他人强吗？
做好自己，也就够了。
4关于得失
东海之帝为倏，北海市之帝为忽，中间之帝为浑沌。倏与忽时各相遇于浑沌的地方，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，试着凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
白话文疏忽：东海的君王称为“倏”，北海市的君王称为“忽”，中间的君王称为“浑沌”。倏和忽经常一起在浑沌的居地相逢，浑沌看待她们特别友善，倏与忽商议着回报浑沌的养育恩，说：“人都是有七窍，用看来外部，听声音，吃食材，吸气气体，唯有浑沌沒有七窍，使我们尝试给他们凿开七窍。”因此倏和忽每日替浑沌开一窍，到第七天，浑沌就去世了。
分析：杂乱获得了七窍，却失去本性，失去性命。
人生也是这般，有时候费尽心机获得的，最后的結果不一定是好的；而暂且丧失的物品，最后却很有可能产生福气。
世界上的事儿，经常全是那样，有些人求取太迫不及待，最终什么也无法得到，有些人放弃了，却又取得了。实际上 得得失失又是什么？最后或是都需要丧失的，只可是许多 人到得得失失里边失去自身的心。因此 学好不追求，具体是学会放下，无愧于心就行！
《周易》中有一句话叫“动不动得咎”。
如果你挑选 做事情，便会有得失。
不一样的是，有的人在意自身获得了哪些，而有的人却在算计自身失去什么。
子路以前问孟子，“谦谦君子也会觉得忧伤吗？”
孟子答复说：“谦谦君子得失恬淡，因此 有一生之乐；奸险小人胡思乱想，因此 无一日之乐。”
小优秀人才喜爱斤斤计较得失，谦谦君子真真正正斤斤计较的，是自身是否有更丰富，更立体式，是否有得到大量的发展。
不计较得失；不计较他人的风言风语；不计较他人的成见；不计较人生里的低谷，好运气和幸福快乐会心怀不轨。
5关于命运
知其不可怎奈而安之若命，德之者也。
白话文疏忽：了解尘事艰辛，万般无奈却又能甘于境遇、顺应自然，这就是品德修养的真谛。
分析：世间的一切苦，皆来源于不愿接纳；一旦接纳，诸心顿息。可以接纳运势，是一种智慧，也是一种大品行。
什么叫运势？运势并不是终究这般，只是本来拥有千万很有可能，却恰巧发生了这一种。运势也不是随它去，只是竭尽全力以后，终不可以更改，因此从容放开手。
老祖先的教导，沒有比“但求无愧于心，安天命”更凝炼强有力的了。因为它说尽了全部人生的实情，人生的方位，人生的心态。
人世间过多的事，全是万般无奈。人力资源有时候尽，人生总是会遭受无法操控、万般无奈的事儿。
此刻，不必求全责备。只需自身无愧于心，就应当坦然接受，便是听天命。
运势也许强劲，大家却能够 放了自己。
许多 情况下，并不是大家拗不过运势，是我们自己不愿放了自己。
但能忽略，就是运势对你万般无奈。
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《庄子：熬不下去时 就读这5句话 从容面对生活 领悟人生真谛》，同时在此感谢原作者。
