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【中考真题解析】
13.从文中分别摘录出体现“玉兰”和“树”高贵品质的词语。（3分）
解析：本题考查把握文章大意，筛选重要信息。体现高贵品质的词语主要是一些修饰性的形容词，可组成“**的高贵品质”的短语。写玉兰的文字是第⑤段，其中有一句“有一种清绝的孤勇与优雅”，从中可以提炼出其高贵品质的词语是“孤勇”“优雅”；写树的文字集中在⑥⑦⑧段，从第⑧段“而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂”可以提取三个形容词作为树的品质。
答案：玉兰：孤勇；优雅 树：干净、坚守、温暖（朴素真纯）（说明：“朴素真纯”可答可不答，玉兰品质1分，树的品质2分，要点回答不完整不得分。）
14.请从写作技巧的角度赏析第⑹段。（3分）
解析：此题考查对文章的综合赏析。写作技巧就是指写作中使作品更好的艺术表现手法，包括表达方式、修辞手法、表现手法等方面。第⑹段采用了多种表现手法，如对垂柳颜色变化的描写是细节描写；“它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？”用了拟人和设问的修辞手法；“一边花谢，一处柳绿，一水相依”是排比的修辞手法；“朱自清先生的眼睛也成了绿色”“坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了”等用了联想和想象的表现手法。全段采用富含诗意的语言，表现力丰富。答题时可以选用任意一点。
答案：示例一：这段话从视觉（颜色）的角度（1分），把柳比喻成正在成长的青少年，其颜色由柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿向绿不断变化（1分）这种由浅而深的变化，生动形象地写出了垂柳随着时间迁移不断成长的过程（1分）
示例二：这段话主要运用了拟人的修辞（1分），“相依，拥抱，呢喃“几个词赋予了垂柳以人的性格，思想，感情和动作，使垂柳人格化（1分）。形象生动地写出了垂柳的相偎相依。亲和对话的情状（1分）
示例三：这段话观察入微、文笔细腻（1分），把柳树每个阶段的颜色变化用“柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿，黄绿，绿”等词语来描写，富有表现力。（2分）
示例四：这段话联想丰富（1分），或柳树，风联想为人，运用“相依，拥抱，呢喃”几个词生动形象地写出了垂柳的相偎相依，亲和对话的情形（2分）
（可从修辞、写作手法等多方面或某一点进行赏析，要求结合具体语句作分析，且分析，合情合理，酌可得分。）
15.文章第⑵段写到“这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大”，请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。（4分）
解析：本题考查理解句子含义。“这么小”和“这么大”中的“小”与“大”是关键词语。“小”指的是院子本身，空间的狭小，是写实的一笔；“大”，是写院子中的草木世界以及草木世界包含的精神和给人对人生的丰富启迪，不受时空限制，所以大，这些可以一些关键句看出，如“这是一个相生共荣的院子”“先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树”“但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净”等等，都是作者从小院中获得的人生感悟。
答案：“这么小”指的是这个院子本身的空间小，（1分）“这么大”首先是指这个小院丰富多彩的草木世界（1分），其次是指小小的草木世界包含丰富的精神世界（1分）是让人丰富的人生启迪（1分）.
16.通读全文，分析全文的主旨。（4分）
解析：本题考查概括文章主题。文章有两条主线，一条是游览鲁院的叙事线，一条是感情线。文章前半部分描写较多，写的是梅、玉兰、垂柳等，通过对它们细致的描摹，赞美了他们高贵的品质，后半部分抒情和议论较多，表达的是作者由此获得的对人生的思考和感悟。
答案：本文通过对梅、玉兰、垂柳等草木的描写（1分），表现了对草木的高贵品质的赞美之情（1分），表达了对人生世事富有哲理的思考（2分）
【2015年广东佛山散文阅读原文】
倾听草木的呼吸
曹洁
⑴烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。
⑵这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。
⑶轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走，放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。我看见神的目光，隐在树林、云端、风里，默然注视，寂静观照。草木是他的孩子，他赋予它们父亲一样的深爱。
⑷小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前从未见过。不言其他，单名字就已是绝代天香了。这梅的名字真是好。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。
⑸悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味；玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。
⑹花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年，每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？坐在青柳里，眼前是绿的，水里是绿的，朱自清先生的眼睛也成了绿色。在自清的光阴里自清，休息凡尘倦意，那倦怠轻飘飘地，被绿色淹没。一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。
⑺这让我想到林清玄的《花燃柳卧》：“如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。”先生借花柳言说事理，一“燃”一“卧”，摹其各异风姿，突出彼此的默然衬托。无意褒扬谁，也无意贬斥谁，只说：大家只愿当鲜花，无人当陪衬的绿柳，但季节过去，怒放过的花被野风一吹就无形迹了，只余下旁边不起眼的柳树风貌展；再美的荷花，没有绿柳陪衬，恐怕也黯然失色了。
⑻不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白，人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。
⑼我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。我在这世界里渐渐欢喜，散着长发，往深处而去，风不冷，只是远，远得吹不来暖，也带不走寒。这是自然常态，也是人间常态。
⑽这个春天，繁华落尽的背景上，我又看到了生命的沧桑。这沧桑活着，活在树上，也活在树外，活在每一朵落蕊的香。它接纳生命过程中的每一个细节而不失真纯，它铺展风雨人生中的每一个场景而不暗光泽，它储藏人性本初的每一种善恶而不冷阳光。
⑾还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞，它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高，树太低，站在窗前，伸长了耳朵，用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑，离开书桌，雀跃下楼，小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来，院子沐浴在柔和宁静的光里，这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥，外物难侵。
⑿这是一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木和鸟鸣，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音，哪怕一点点，一点点。
⒀但日子太快，悄然远去，不再回来。当我欣喜于花树的尽情绽放时，花儿已在凋谢的过程里。在微观的世界里，事物有自身的可逆性，但宏观世界里，任何事物都没有可逆性。这是科学与现实的悖逆。所以，在这个质量与能量守恒的社会里，人类惟一可以选择的能力，就是让自己成为一个道德主体，要为自己选择的行为负责。但凡人间百味，棱角相触，枝节相依，倘得彼此滋润，则柔软圆融，自成天地。我们一定得反观自我，思考一条洁净出路：究竟该怎样经验好自己的生存圈子，并与别的圈子共存荣，彼此滋生、促进、助长，建立一个属于自己的生存空间，一个相对独立于外部的世界，一个灵魂的牧场，沉下心来，护好自己和他人的心，让生命安立，让世界安生。
⒁三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人；四月则似青柳，绿葱葱地，教人如何不喜欢？仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。
⒂这是三月草木告诉我的语言。
（选自《2014中国散文年选》花城出版社2015版 有删改）
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