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前言
《新唐书》有言：
至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之， 故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。
后人学诗，多学杜甫。那么杜甫诗有什么妙处呢？今天借花献佛，从宋人解读杜诗妙处中，选取一部分，与诗友共勉。
一、杜诗一句能说五件物事
环溪诗话中，记载了宋朝人谈到杜甫诗的妙处：
杜诗妙处人罕能知。凡人作诗，一句只说得一件物事，多说得两件；杜诗一句能说得三件、四件、五件物事。《环溪诗话》
文中举例说：
且如『重露成涓滴，稀星乍有无』，也是好句，然露与星只是一件事。
如『孤城返照红将敛，近市浮烟翠且重』，亦是好句，然有孤城，也有返照，即是两件事。
又如『鼍吼风奔浪，鱼跳日映沙』，有鼍也，风也，浪也，即是一句说三件事。
如『绝壁过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧』，即是一句说了四件事。
至如『旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高』，即是一句说五件事。惟其实，是以健；若一字虚，即一字弱矣。
上文中，列举了一句说1件事，到一句说5件事的诗例。
重露成涓滴，稀星乍有无。两句话，上联说露，下联说星，每一句只说了一件事物。
孤城返照红将敛，近市浮烟翠且重，上联说了孤城和返照，一句两件事，下联也如此。
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高，旌、旗、日、龙、蛇，出句五件事。宫、殿、风、燕、雀，对句也是五件事。其实旌旗、宫殿也可以看作两个词而不是一个词，但这是两个名词（两个实字）的组合，所以宋人说，这分别是两件”事“。
二、实字虚字和意象
惟其实，是以健；若一字虚，即一字弱矣。
因为实字用得多，所以诗句健。
所谓实字，前几天的文章里说过，实字就是名词，即这段文字里说的“事”多。旌旗日暖龙蛇动，一句五件事，就是五个实字:旌、旗、日、龙、蛇。
事多，实字多，其实就是意象多。一个意象未必只有一个实字，例如：绝壁过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。绝壁、疏松都是偏正词组，壁、松是中心语，绝、疏是修饰语。
古诗词中的虚字，即动词、形容词、副词、介词。
例如“稀星乍有无“，乍有无，三个都是虚字。五个字，虚字占多数，感觉诗句没有实字多的诗句”健“。（稀星是一个意象，如果拆开看，稀也是虚字，但这里把稀星看作一个名词即可。）
我们在古人作品中，可以看到全是意象罗列的诗句，例如：鸡声茅店月，人迹板桥霜。这种诗句可以和”稀星乍有无“，感受一下不同。
这一段，其实说的是意象多的特点，这种特点，在李白、苏轼等优秀诗人的诗句中都有展现。但是，一句出现五件事的诗句，并不多见。
三、杜持一句满天下
常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内；杜持一句能说数百里，能说两军州，能说满天下。此其所为妙。
一句能说数百里，能说两军州，能说满天下。盛唐诗人的气象，可以从这些解读中，略窥法门。
如『独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼』，只是说眼前所见。如『蓝水远从千嶂落，玉山高并两峰寒』，即是说数千里内事。如『三峡楼台淹日月，五溪衣服共雪山』，即是一句说百里事。至如『溪云连海岱，平野入青徐』，即是一句说两军州。如『吴楚东南坼』，是一句说半天下。至如『乾坤日夜浮』，即是一句说满天下。
独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼，这是描写跟前看到的场景。
蓝水远从千嶂落，玉山高并两峰寒。三峡楼台淹日月，五溪衣服共雪山。这就是远了，远到数千里、数百里虽然夸张，但是诗人通过想象描写远景，给人远景阔大的感受。
溪云连海岱，平野入青徐。青州、徐州，都是属于古九州，在宋朝属于两个军州。
吴楚东南坼，气象更加宏大，因此评价”半天下“；乾坤日夜浮，保罗宇宙万象了，所以一句说”满天下“。
四、一句在天、一句在地
杜诗句意大抵皆远，一句在天，一句在地。
如『三分割据纡筹策』，即一句在地；『万古云霄一羽毛』，即一句在天。
如『江汉思归客，乾坤一腐儒』，即上一句在地，下一句在天。
如『高风下木叶』，即一句在天；『永夜揽貂裘』，即一句在地。
如『关塞极天惟鸟道』，即一句在天；『江湖满地一渔翁』，即一句在地。
惟其意远，故举上句即人不能知下句。
上句说天，下句说地，因此杜甫的诗句”意远“。诗句的意境开阔远大，增加了读者想象的空间。诗人通过选取不同的意象对比，来表达深远的诗意。
结束语
环溪诗话中的这一段描述，评价了杜甫诗中的两个特点。
首先，一句之中，包含多个意象，令画面更加丰富。其次，突出意象之间的距离感、空间感。诗人通过合适的意象选择，进行组合、排列、对比，表现出丰富或者深远的意境。
@老街味道
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