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首先，小编作为一名文史类专业的学生，老师时常强调的是多阅读原著，理解作品的思想时要联系全书、全文，而不可断章取义，否则贻笑大方，而且治学不严谨，不符合一个学子的基本要求。既然阅读原著的重要性如此重要，那么我们今天就来谈一谈我们常常断章取义或者搞错的上下句搭配关系的那些名言警句吧！
一、天涯何处无芳草，何必单恋一枝花
当我们自己或身边的人失恋的时候，很多人常常会用这句话来自我安慰或者安慰别人，表达天下女子很多，何必要在一棵树上吊死呢？
其实这句话的上半句“天涯何处无芳草”是出自北宋文学家苏轼的一首词《蝶恋花·春景》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”那句话大致的意思就是柳枝上的柳绵已经越吹越少了，但是不要惆怅，天下之大，哪里没有茂盛的青草呢。对于这句话，我们常说却不知道其出处，而且还把它和另一句话串烧了。
二、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
“一寸光阴一寸金”这句话最早是出自晚唐五代王贞白的《白鹿洞二首》其一：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”后来这句话又被收入《增广贤文》，并且和“寸金难买寸光阴”搭配起来。
三、存天理，灭人欲
这句话在今天被很多人用来批判宋明理学，认为宋明理学的思想禁锢了自由。其实这是典型的断章取义，这句话在儒家的很多典籍里面都有涉及或者论述，这里我仅举朱熹的《朱子语类·卷十三》：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”这里的意思是人基本的生活和生理可以存在，但是过分的欲望则要除去。就朱子的原话而言，难道我们今天不主张一夫一妻是合法的吗？难道我们的主流价值观是推崇三妻四妾吗？像这种可以歪曲作者的原意来攻讦别人恰恰是我们今天所应当摒弃的，今天的这个社会是一个喷子的时代，如果这样的行为得不到遏制，那么那些职业的喷子只会逾加猖狂。
四、相濡以沫，不如相忘于江湖
这句话现在常用来比喻在困境中朋友或夫妻间用微薄的力量互相帮助走出困境。但是这句话其实最早出现在《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”其大致的意思就是泉水干涸了，鱼相互处在陆地上，用嘴里吐出的湿泡沫来为对方滋润，这样还不如在江湖里彼此相忘自在。现在的人却反其意而用之。
五、三思而后行
这句话出自《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可以。””在这里，如何来解释“三”和“再”有待争论，古代的“三”不一定指实际的数字“三”，而是常表示“多、多次”的意思，与“再”相对。《论语》里这句话的意思是季文子常常多次反复地思考一个问题，然后才去做。孔子知道了以后就对他说：“思考两次就可以了。”孔子为何这样说？其实季文子这个人比较谨慎，思考的次数多了反而影响效率，所以孔子说他思考两次就可以了。
六、老来多健忘，唯不忘相思
这是唐代白居易的一句诗，出自《偶作寄朗之》，表达的意思是这些年来上了年纪，常常健忘，但惟独不忘记的是对你的思念之情，是一种对朋友的真挚友情。然而现在人们常常只取前一句，表示自己上了年纪就容易健忘了。
七、春宵一刻值千金、花有清香月有阴
这句话原出自苏轼的《春宵》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”在这句话中的意思是春天的夜晚即使短暂，也是非常珍贵的。然而现在常被人们用来比喻男女那风花雪月之事，意思取向发生了转变。
八、天地不仁，以万物为刍狗
这句话出自老子的《道德经》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”它的意思是说天地是一视同仁，无所谓偏爱的，对待万物都像对待刍狗（用草扎成的狗，古时的一种祭品）一样；圣人也是无仁慈偏爱的，他对待百姓都像对待祭品一样平等。经过这样一翻译，理解起来就更接近作者的原意了。但是现在很多人常常会错其意，认为天地和圣人不仁道，可笑的是有一次，某某地方发生了严重的自然灾害，很多媒体记者纷纷报道“天道不仁……”之类云云，如此理解老子的意思，不知道老子的棺材板还能不能压得住？？？
九、量小非君子、无毒不丈夫
作为一位男士，我表示躺枪。其实这句话原来不是这样说的，原话是“量小非君子，无度不丈夫。”就是说气量狭小就称不上君子，没有气度同样也称不是大丈夫。后来人们或许是因为平仄的不相对所以改成这样，结成以讹传讹。现在有的人认为男人就应该狠毒，一些女性也用来攻击男性说“男人都是心肠狠辣之辈。”因为一部分人的错误，在下常常躺枪，人家还一直立志做一个道德高尚的君子呢！！！
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