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孔子和他的儒家经典影响了中国几千年，在几千年的悠悠岁月中，儒家思想也经历过低谷与重生，孔子的话也在被后人不断的重新理解与诠释。时至今日，原本有着尚武精神的儒家，已被阉割成中庸的、文弱彬彬的书生形象。
现代人与儒家经典已经渐行渐远，少数常常挂在嘴边用来劝慰、告诫或是自解的，还是被断章取义误用的。
三思而后行
冲动是魔鬼，所以需要三思而后行啊。大多数时候，慎重的思考还是有利于做出最正确决定的。但是一而再，再而三的犹豫不决又会给人迂腐之感，特别是对于一些细枝末节的小问题，更别说是一些转瞬即逝的机会，或是经不起等待的决定，错过便会抱憾不已。
《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
三思而后行是一个叫季文子的人的行为习惯，孔子听说后给了句“再，斯可矣。”的评论。对于孔子这句话，有学者解释为“再多思考几次。”国学大师南怀瑾解释为“考虑一下，再考虑一下，就可以了。”做人诚然要小心谨慎，但是过犹不及，过分谨慎就变成了小器，孔子认为这并不可取。
父母在，不远游
中国是一个崇尚孝道的国家，父母对子女有养育之恩，子女长大后要孝顺父母，反哺父母，陪伴在父母身边，照顾他们的起居生活。儿行千里母担忧，孔子也说过”父母在，不远游“，这句话常常成为父母把子女拴在自己身边的至理名言，又或是子女不想外出打拼，留在父母身边啃老的借口。
《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”
其实这句话还有“游必有方”这下半句。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
不孝有三，无后为大
对于家长的父母长辈而言，催完了子女结婚，便要催子女生小孩，当然婚后很快便生育的除外。似乎生育问题并不仅是子女自己的事，而是事关对她们的尽孝，事关着传宗接代，因为孟子老人家就说过“不孝有三，无后为大”啊。
《孟子离娄》：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
然后，结合后文“舜不告而娶“，如将“后”解释为后代，则根本说不通。舜没有告诉尧就娶了妻子，这种行为是种什么样的行为呢？孔子认为舜没有尽到做后辈的责任，君子娶妻的时候应该告诉父母，这是尽孝的表现。
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