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文恬武嬉
这句成语见于唐·韩愈《昌黎先生集·平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉。”唐玄宗李隆基是唐代帝王中在位时间较长的一个，从公元712年到公元756年，先后统治了45年。李隆基执政期间，先后任用李林甫、杨国忠等奸臣，到开元末年，政治日趋腐败。李隆基本人则爱好声色，奢侈荒淫。同时，由于府兵制遭到破坏，京师和中原地区武备空虚，西北和北方各镇节度使掌握重兵，天宝十四年(公元755年)爆发了安史之乱。第二年，玄宗逃往四川。至德二年末(公元758年初)回长安，后郁闷而死。
到了唐宪宗时，淮西节度使吴元济又发动叛乱。公元817年，著名文学家韩愈随宰相裴度前往淮西平叛。叛乱平息以后，宪宗命韩愈撰写《平淮西碑》，以记述此事。韩愈在碑文的开始，首先指出了淮西叛乱发生的根源：唐玄宗时，自恃国力强盛，享乐腐化。安史之乱虽然平息了，但北方的人民却蒙受了深重的灾难。由于皇上荒淫，朝中的文官只知安逸享乐，武将也一味追求声色狗马。这种风气如果延续下去，国家的前途便不堪设想了。
“文恬武嬉”这句成语，常用来形容文武官僚荒淫腐化，一点也不把国家大事放在心上。文：文官；恬：安闲安然；武：武将；嬉：玩乐。
例句：“我们并不反对准备，但反对长期准备论，反对文恬武嬉饱食终日的亡国现象，这些都是实际上帮助敌人的，必须迅速地清除干净。”(《毛泽东选集》四卷合订本第236页）
从容不迫
这句成语是由《庄子·秋水》中“鯈(yóu尤)鱼出游从容，是鱼之乐也”一语引伸来的。战国时，有一位哲学家叫庄周，宋国蒙(今河南商丘县东北)人。他做过蒙地方的漆园吏，因家境贫困，曾借粟于监河侯(官名)(参见“索我于枯鱼之肆条)，但拒绝了楚威王的厚币礼聘。庄周继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道是无限的”，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辩证法因素。庄周著有《庄子》一书。在《庄子·秋水》中，记载着这样一段有趣的对话：有天，庄周和他的好友惠施在濠梁之上观鱼。庄周说：“僚鱼在水里从容不迫地游，这是鱼的快乐啊！”惠施说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄周说：“你也不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你，但你总不是鱼，不可能知道鱼的快乐是无疑的。”
根据以上记载，后人引伸出“从容不迫”这句成语，形容不慌不忙，非常镇静。例句：通过这次实地调查，他掌握了大量的第一手材料，在向上级汇报时，有条有理，从容不迫。
不教而诛
这句成语原作“不教而杀”，出自《论语·尧曰》：“子曰不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。’”
春秋时，孔子有个学生叫子张(姓颛孙，名师，字子张)。有一次，子张问孔子：“如何才能管理好政事呢?”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，就可以管理好政事了。子张不明白“五美”、“四恶”指的是什么，请孔子给予解释。
孔子说：所谓五美，就是“君子使老百姓受到一些好处，而自己却不耗费；使唤老百姓，而老百姓却不怨恨；追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严却不凶猛。”所谓四恶，就是“事先不教化而杀人，叫做虐；事先不预告，而要求马上成功，叫做暴；命令下达很晚，又要求限期完成，叫做贼；同样给人东西，却很吝惜，就叫做小气”根据孔子的这些论述，后人引伸出“不教而诛”这句成语，指事先不加教育，不指明什么是错误的，人家一触犯就加以处罚或杀戮。例句：“预先出告示，到期进行整风，不是‘不教而诛这是一种小民主的方法。’”(《毛泽东选集》第五卷第328页）
升堂入室
这句成语见于《论语，先进》“子曰：由也升堂矣，未入于室”又见三国志，魏志，管宁传》：“游志六艺，升堂入室，究其阃(kǔn捆)奥。”(阃奥，比喻学问道理的深奥处。)下面故事从《论语》。春秋末年，孔丘有个弟子叫子路(仲氏，名由)，是一个性格刚强的人，善于音乐。有一天，子路在孔子家里鼓瑟(sè色；古时一种拨弦乐器，象琴)，他弹出的声音充满着疆场上的嘶杀声。孔子听了，不满意地说：为什么要在我家里弹这种充满战争气氛的乐声呢?孔子的其他门徒见老师批评了子路，也对子路流露出不大尊敬的神色，还在背后叽叽喳喳地议论。
孔子知道后，对学生们解释说：子路在音乐方面已经入门并且有了一定的成就，但还没有达到高深的境地，他是已经升堂，尚未入室。经孔子这么一解释，学生们改变了对子路的态度。“升堂入室”即登上厅堂，进入内室。原比喻遣诣高深的程度。现在，人们常用这句成语赞扬人在学问或技能方面有高深的造诣。例句：王工程师在无线电摇控技术方面，已经达到升堂室的程度。最近他写的一篇论文在国内外引起了轰动。
见猎心喜
这句成语见于《二程全书·遗书七》：“明道(程颢)年十六七时，好田猎。十二年，暮归，在田野间见田猎者，不觉有喜心。”北宋晢学家、教育家程颢，在宋神宗时，曾当过太子中监察御史里行。后来辞官，在洛阳讲学十余年，弟子有“如坐春风”之喻。程颢小时候在农村长大，十六七岁时，非常喜爱打猎，有空，就到野外打猎。后来入朝为官，聚众讲学，时间一长就把这种爱好渐渐忘却了。离家十二年后，程颢回到自已的家乡。一路上的景物，引起了他的不少甜蜜的回忆，尤其是看到有人在田野里兴致勃勃地打猎时，他心里充满了喜悦，很想亲手一试。
“见猎心喜”这句成语，常用来比喻旧有的爱好难以忘却，由于一件事情触动了自己原有的爱好，便想试一试。例句：“在生活上戒除不良习惯，也是需要毅力的，否则猎心喜，故态复萌，就前功尽弃了。”(陈见昕：《成语选释》）
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