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先为之容
“先为之容”中的“容”为雕饰、形容的意思。这一成语的意思是事先为人介绍宣传。典故出自西汉梁国官员邹阳的《于狱上书自明》。
邹阳被冤枉而入狱，在狱中向梁孝王刘武上书，为自己表白。他写道：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄（斜视）者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷（屈曲貌）离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠（即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠）和璧（和氏璧），祗（只）怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊（伊尹，商汤用为贤相，是灭夏建商的功臣）、管（管仲。助齐桓公富国强兵，成为霸主）之辩，怀龙逄（关龙逄，夏末贤臣，因忠谏夏桀，被囚杀）、比干（商朝末年忠臣，因劝谏纣王改邪归正被杀）之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。”
这段话的意思是：“臣听说，以明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不警惕地按着剑柄斜眼看的。这是为什么呢？是因为宝贝无缘无故来到面前啊！弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰了一番呀！所以，无依无靠的人来到人面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨，而不会受到好报；有人先为其说好话，那枯木朽株也会立下功勋而令人难忘。当今天下，平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逄、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要按着剑柄斜看覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。”
邹阳是西汉很有名望的文学家和思想家，最初是吴国国王刘濞手下的门客，因为吴王刘濞要发动叛乱，他上书谏止，引起了吴王的猜忌与反感。为了免受吴王的牵连或遭吴王的迫害，他离开吴国，来到都于睢阳的梁国，投到梁孝王门下。初到梁孝王这里时，邹阳因才华出众，颇受梁孝王器重。但他为人耿直，对梁孝王忠诚，不会阿谀奉承。梁孝王刘武是窦太后的小儿子、汉景帝的同母弟，汉景帝曾向他说过自己死后让他继位的话，因此梁孝王有继承皇位之心。后来，汉景帝听从大臣袁盎等人的建议，立七岁的儿子刘彻为太子，梁孝王没有了继位的希望，心中不悦。羊胜、公孙诡为梁孝王献谋，让梁孝王派杀手刺杀袁盎等人，以泄胸中之愤。邹阳得知后，觉得他们的计策十分不妥，会给梁孝王带来极大凶险，便极力劝阻梁孝王不要按他们的计策做，惹得梁孝王非常不快。受梁孝王重用的羊胜、公孙诡对他早就嫉忌，正好乘机在梁孝王面前说他对梁孝王不忠。梁孝王听信谗言，一气之下，将邹阳打入监牢，准备把他杀掉。邹阳本来是满怀希望和抱负投奔梁孝王的，谁料竟遭如此的陷害。他并不怕死，但觉得如果就此被治罪而含冤死去，冤情将不白。于是，他在狱中茶饭不思，度日如年，不得不充满激愤地上书梁孝王，陈述自己的一片忠心，批驳那些想要置他于死地的奸佞之人。说：“臣听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣曾经以为是这样。但却只不过是空话罢了。”梁孝王读后，明白了过来，心里十分感动，便立即下令释放邹阳。
由于邹阳《于狱上书自明》中说“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也”，后来就有了“先为之容”这一成语。
例句：“他因为有人在领导面前先为之容，才得到领导的重用。” （695）
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