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在古装戏中，经常会看到这样一个桥段。一名女子向迂腐书生袒露心声，做出亲密性动作。书生则惊恐万分，连连后退道出那句经典台词：“姑娘，使不得！男女授受不亲！”每当看到此处，我们都会笑骂书生真是钢铁直男，就活该一辈子打光棍。
顺带着“男女授受不亲”这句话也成了批判对象。我们来分析一下这句话的内涵，首先“授”是给、给予的意思，“受”乃接、接受之意。
因为就算两人各持一边，虽然没有肢体接触，但也算发生了亲密关系，这是不合礼数的行为。标准做法应该是男性先将物品放在一边，修养更高的男性还会恭恭敬敬地说一句“姑娘，请！”这时候女性才能去拿，这种古板的礼节在现代人看来实在可笑。传递一件物品都这么费劲，真替古人心累。其实在封建社会，这样一种礼数也是有原因的。
古代人平均受教育水平低下，而且每个人的性格、修养与道德水平都有很大的差异。话说林子大了什么鸟都有，如果不加教化，不作出男女之间交往的道德规定，那么就会引发诸多坏事。“男女授受不亲”，这是一种对除了夫妻、母子之外的异性行为礼数规范。为了避嫌，也是种对于男女双方的道德保护。纵使如此，也显得古板迂腐，所以到了新文化运动时期，儒家的各种礼数规范受到了强烈的抨击与否定。
然而你这句话还有后半句，即“嫂溺援之以手”。这句话出自孟子口，有一次孟子与淳于髡交谈。淳于髡说：“男女授受不亲，那嫂子溺水了要不要去救，去用手拉她？”这淳于髡真是个杠精，但难不倒机智的孟子。孟子回答道：“嫂子溺水不救人，那就是禽兽了，男女授受不亲是礼数，但伸手救人的权宜之计也是没有毛病的。”
孟子一脸鄙夷回答说：“天下人要用‘道’去救，难不成还一个个去拉？”淳于髡问的刁钻，孟子回答得也很巧妙。孟子也是反对迂腐、不知变通死脑筋的读书人。
由此可见儒家礼数也是充满人文情怀的，并不是想象的那样迂腐。孟子认为“男女授受不亲”是天经地义的礼数，但是伸手救人则是权宜之计。这才是对“礼”的掌握和正确运用方式。到了危急关头还只认死理，严守戒律。眼睁睁看着嫂子溺水不去帮助，那就无异于禽兽了，还何谈什么礼数？
“男女授受不亲，嫂溺援之以手”的礼数规范，目的是为了教化，是为了防止人类堕落。毕竟礼崩乐坏时代的种种恶果，古人也是深有体会的。因此对于儒家学说，不可持全盘否定态度。相反儒家的一些观念思想，到了现在依然具有很大的精神价值。
【参考资料：《孟子》】
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