唐太宗李世民的妻子长孙皇后，患有非常严重的气喘之症，然而医官却由于男女有别不敢亲自把脉，只能通过宫女的转述，加以判别，最终导致长孙皇后的病症越来越重，幸得孙思邈以悬丝诊脉，才能延长其几年寿命。“唐孙真人，方药绝伦，扶危拯弱，应效如神。”
华夏民族有五千年的文化底蕴，从秦朝开始，儒家文化就开始强调仁义礼智信，所以华夏民族一直以来就是强调礼仪举止的民族。祖先留下了许多意义非凡的人生哲理和深远的历史文化财产。即使是到了现代社会，人们很多行为举止都还是深受老祖宗的影响，这些做人做事的行为规范，已经根植于血脉之中。
而且，由于这些规范，人们还创造了一些朗朗上口的口头禅，比如经常挂在嘴边的“男女授受不亲”。尽管到了现代，男女平等，但是在一些特定的场合，这句话还是经常被拿出来调侃，而且这句话是有下一句的。很多人都晓得“男女授受不亲”，却不晓得后面还有一句，才是经典。
“男女授受不亲”最早出现在《孟子·离娄上》。这句话的意思是，男女之间在七岁之后，不能有直接的肢体接触、更不能进行交谈言语，这是男子与女子应该遵行的礼仪。在古代，我国处于封建社会，一切行为尊则都是以男子为尊，这句话看似是在说男子和女子，其实是在限制女子的自由，因为男子可以随意出去玩。
但是七岁之后的女孩子就只能呆在院子里学习刺绣女工，学习相夫教子，这是一种男权的表现。在古代，女子出门必须戴一顶纱帽或者戴上面纱，防止男子看见自己的面貌，看见面貌事小，失去名节事大。很多的古代女子，仅仅是被人摸了一下手，就被许配给了这人，根本没有说话的权力。
新中国成立之后，这句话受到了许多文学家的研究，一些人认为它太过迂腐，其思想意识已经严重不符合现代人的思想。但是一些人则认为，它还是有一定的积极意义。放到现代，这句话的意思其实是要告诫大家，男女之间的交往一定要注意分寸，即使是男女朋友关系，在公共场合，也不应该过分亲密，甚至是夫妻，也因该学会相互尊重，相互信任，不能乱来。
在中国的新文化运动时期，“男女授受不亲”受到大部分新兴资产阶级的批判，认为这是一种封建礼教的思想束缚。目前的社会，它成为了男女之间的一种友好的调侃。其起到的积极意义是人们无法抹去的，男女的交往要注意礼节，不能随心所欲，肆无忌惮。社会和谐的要素就在于男女分寸之上，还有那些结婚的人，就更应该遵守这种礼节礼仪。
在“男女授受不亲”的后面还有一句，这句话不仅很好的补充了前一句，而且也更进一步地了解到中国古人的非凡智慧。“嫂溺，援之以手者，权也。”按照字面意思就是，如果自己的哥哥娶了妻子，当自己的嫂子不小心落水，作为小叔子，就有责任救自己的嫂子起来，这个时候，就要特殊情况特殊处理，不要被一些封建礼数束缚自己的思维，见死不救。
这句话很好的诠释了我国古时所倡导的权衡之道。而且这两句话都是出自同一本书，那就是《孟子·离娄上》。虽然前一句话容易让人产生迂腐之意，但是后一句话却让人不得不佩服古人辩证统一的思想。这两句话也从另一方面体现了我国，既是一个文化底蕴深厚的国家，又不是一个迂腐的国家，因为懂得权衡利弊。
“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”这两句话从一个新颖的角度告诉人们，凡事不能太过于绝对化，做任何事都应该留有后路，学会变通，才能真正地做大事，这就是古代祖先留给人们的真正文化精髓。
古人思想的精髓，是需要现代人去摸索发现的，越了解就会越发现，我国其实没有绝对所谓的封建思想，很多理论在现在看来也是十分巧妙的。就像前面那两句话，既告诉要学礼、懂礼、用礼，又告诉人们不能过于轻佻，凡事要懂变通，要知道，规矩是死的，但人是活的，不能断章取义。
参考资料：
《历代名医图赞》
