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众所周知，唐太宗在中国史上是一代明君，他在历史上被人尊崇，直接原因是纳谏的过人气度，唐太宗和魏征这一对明君与名臣，为后人研究唐太宗提供了诸多题材。唐太宗在选拔人才方面可是不拘一格。
那么他说过哪两句与选拔人才有关的名言呢？回答这个问题，我们先要了解科举制的前世渊源。
西周时，血缘世袭；秦朝以前，采用的是世卿世禄，后来引入军功爵制；到了汉朝采用察举制和征辟制，由地方各级推荐德才兼备的人才；魏文帝时，创立九品中正，由特定官员，考核民间人才，分为九品录用，晋朝及六朝时期沿用此制，这是察举的改良；但魏晋时代，世族力量强大，能够影响中正官考核人才，造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。
随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，九品中正制无法延续。隋文帝废除此制，下诏举贤。隋炀帝按孝悌有闻等10科举人，进士二科，并以试策取士。虽然科举制始创于隋朝，但唐太宗健全了科举制度，扩大了寒门庶族参政做官的机会，这在贞观时期是重大的用人政策变革。很多历史学家也认为科举制始于唐朝。
唐太宗是科举制改良的首要之人。有一次科举考试结束后，唐太宗李世民站在午门城楼上看着新进的进士们鱼贯而入朝堂，十分高兴地对左右大臣说：“天下英雄尽入吾毂中”。这句话表达了 李世民对人才的态度，要将天下有才之人都要纳入体制之中，为我所用。这也是唐太宗的一种梦想。
唐太宗的这句话表达了对于天下人才的渴求，影响了后代帝王的选人观。唐太宗同样做了一件事情，让我们有幸了解了唐太宗眼里的人才标准。
公元643年，也就是贞观17年，唐太宗命阎立本画了二十四名功臣画像，这二十四人全部是贞观时期唐太宗眼里的功臣和人才！《凌烟阁二十四功臣》又称《二十四功臣图》 ，比例皆真人大小，画像均面北而立，太宗时常前往怀旧。阁中分为三层：最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣；中间一层所画为功高王侯之臣；最外一层所画则为其他功臣。
这二十四功臣分别为长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、箫瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣、秦琼。
为了表彰功臣，唐太宗藏于凌烟阁的《二十四功臣图》，展现了唐太宗对于人才的最高肯定，整个唐朝时期的用人观都受到了正面积极的影响。
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