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阅读下文，完成下面小题。
①太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？
②孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水。各得其所便，民皆乐其生。
③庄王以为币轻，更以小为大。百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言于王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰：‘市乱，民莫安其处，次行不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
④楚民俗好庳车。王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。
⑤此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜知其材自得之也三去相而不悔知非己之罪也。
1. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）法令所以导民也 所以：____________
（2）秋冬则劝民山采 劝：_____________
2. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）政缓禁止（ ）
A.禁忌 B.禁令 C.制止 D.约束
（2）远者四面望而法之（ ）
A.守法 B.合法 C.依法处治 D.效法
3. 把第④段画线句译成现代汉语。
令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里高其梱。
4. 第⑤段画线部分三处需加句读，请用“|”把这三处标识出来。
故 三 得 相 而 不喜 知 其 材 自 得 之也 三 去 相 而 不 悔 知 非 己 之 罪 也。
5. 依据文意，对本文出处判断正确的一项是（ ）
A. 《史记·循吏列传》 B. 《史记·儒林列传》
C. 《史记·货殖列传》 D. 《汉书·刑法志》
6. 本文选材颇具匠心，请结合第②③④段加以分析。
【答案】
【小题1】
【答题空1】用来……的
【答题空2】鼓励，劝勉
【小题2】
【答题空1】B
【答题空2】D
【小题3】朝廷的政令屡次下达，百姓不知道听从哪条政令，这样的做法是不可取的。您如果想要使百姓的马车变高，我请求教导百姓，让他们加高家里的门槛。
【小题4】故三得相而不喜|知其材自得之也|三去相而不悔|知非己之罪也。
【小题5】A
【小题6】本文第②段写孙叔敖为相三月的政绩，第③段写孙叔敖规劝楚王撤消更换币制的政令，第④段写引导百姓改变好坐矮车的生活习惯。三则材料，第②段整体表现孙叔敖的政绩。③④两段则是通过具体事例，分别从经济活动和生活习惯两方面表现孙叔敖出色的治国能力，且两则材料兼顾不同对象，一是针对楚王的规劝，二是面对臣民的引导。总之，三则材料，点面结合，角度多变，较为充分地展现了孙叔敖“施教导民，上下和合”施政策略与效果，以此证明作者观点：奉职循理，亦可为治，无需刑罚。
【小题1详解】本题考查学生理解文言实词虚词意义的能力。
（1）句意是“法令是用来指导人民的(手段)”，可见“所以”，名词短语，用来……的手法段。
（2）句意是“秋冬农闲时节就鼓励百姓上山采伐竹木”，可见“劝”是古今异义词语，句中是鼓励的意思。
【小题2详解】本题考查学生理解文言实词意义的能力。
（1）句意是“政令和缓宽容，上有禁令下即停止”，可见这是并列结构的短语，“政”与“禁”相对，词性均为名词，“禁”，“禁令”。
故选B。
（2）句意是“离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他”，可见“法”为动词，效法。
故选D。
【小题3详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。
关键词有：“数”，屡次；“所从”，做什么、怎么做、听从哪条政令；“必”，如果；“高”，形容词使动用法，改高、抬高、使……变高；“闾里”，乡里；“梱”，门槛。
【小题4详解】本题考查学生文言文断句能力。
句意为“所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错”。
“故三得相而不喜|知其材自得之也”“三去相而不悔|知非己之罪也”这是表达因果关系（倒置）的两组句子，各包含两个分句，“故三得相而不喜”为结果，“知其材自得之也”为原因，之间断开；“三去相而不悔”为结果，“知非己之罪也”表原因，之间断开。
【小题5详解】本题考查学生理解思想内容分析文章体裁、题材，识记文学文化常识的能力。
“志”主要是大事的记载，列传，指的是一般索隐列传者，谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。正义其人行迹可序列，故云列传。很明显本文是人物传记；再根据开篇“太史公曰”，可知出自《史记》，排除D。
《货殖列传》是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。
《循吏列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》。记叙了春秋战国时期五位贤良官吏的事迹。五人中，四位国相一位法官，都是居高权重的社稷之臣。其中，孙叔敖与子产，仁厚爱民，善施教化，以政宽得人和，国泰而民安。作者以缅怀与崇敬的心情写出他们的政绩和道德风范，意在阐明一个为政治国的根本道理：“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”而这，也正道出了作者倾心向往的理想的吏治蓝图。
《儒林列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。该篇文章记叙西汉前期多位五经儒学大师的事迹，并附带言及大师们的传承弟子数十人，主要反映了汉武帝时期儒学兴盛的局面。它是合写众多儒学之士的专题性类传，因以“儒林”标题。
故选A。
【小题6详解】本题考查学生理解分析选材特点的能力。
本文第②段“孙叔敖者，楚之处士也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水。各得其所便，民皆乐其生”概括总写孙叔敖为相三月的政绩。
第③段“后五日，朝，相言于王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰：‘市乱，民莫安其处，次行不定’。臣请遂令复如故。”抓住对话，详细具体写孙叔敖规劝楚王撤消更换币制政令的治理智慧，运用点例法，典型。
第④段“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”选择典型事例，运用对话描写，展示孙叔敖间接侧面引导百姓改变好坐矮车的风俗，可见双赢的智慧，选材典型新颖，给人留下深刻印象。
综上，三则材料，概括和具体结合，点面结合，总分结合，第②段先从面上宏观概括，第③④两段再从点上具体分说，多角度多侧面取材，行文富有变化，内容丰富，充分证明了观点。
参考译文：
①太史公说：“法令是用来指导人民的(手段)，刑罚是用来禁止奸邪的(手段)。在文德武治不完备的情况下，善良的百姓会感到敬畏而能洁身自好，是因为官吏没有胡作非为。官吏奉公尽职，按照法规办事，同样可以治理好国家，为什么一定要用威猛严峻的手段(对待百姓)呢？”
②孙叔敖是楚国的处士，虞丘相把他推荐给楚庄王来接替自己。(孙叔敖)担任楚相三个月，施行教化，善导百姓，使上下和睦合作，社会风气淳厚美好，政令和缓宽容，上有禁令下即停止，官吏没有奸邪作恶的，盗贼绝迹。秋冬农闲时节就鼓励百姓上山采伐竹木，以便春夏趁溪流涨水时漂运出山。百姓都有适合自己的工作、安居乐业。
③楚庄王认为钱币太轻，将小的换成大的，百姓使用不方便，都离开他们的生业。市令向楚相报告这种情况，说：“街市混乱，百姓不能安定生活，社会秩序不得稳定。”楚相说：“这种情况有多久了？”市令回答说：“有三个月了。”楚相说：“算了。我现在就让它恢复到原来的样子。”五天后，上朝的时候，楚相向楚王上奏说：“前段时间换用钱币，您认为太轻了，后来市令来说‘街市混乱，百姓无处安生，秩序不稳定’。我请求大王下令恢复原来的钱币。”楚王准奏。下令三天，街市就得到恢复，如同原先那样。
④楚国的民俗是爱坐矮车。楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“政令屡出，使百姓无所适从，这样不行。如果您一定想把车改高，我让乡里人家加高门槛。乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，老百姓都主动把坐的车子造高了。
⑤这就是不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
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