友情提示：本文共有 2374 个字，阅读大概需要 5 分钟。
读元稹《遣悲怀》
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜筐，泥他洁酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日体钱过十万，与君营奠复营斋。
元稹是唐中期的大诗人，与白居易齐名，世称“元白”，同时又是一名官位显赫的大官，曾任宰相，名重一时。李白、杜甫一生求仕，只得个小官。
在当时，像元稹这样身居相位而同时又兼有这么高的诗名者，是极为少见的。可是，谁能想到，元稹年轻时曾是一个贫穷微贱的寒士呢？后来他虽为秘书省校书郎，但官卑职小，而且与白居易等又看不惯当时朝政的黑暗和腐败，锐意改革，所以仕途极不得意，经济也很贫困。当时有个名宦叫韦夏卿，官至太子少保，死后赠左仆射，也是宰相之位。爱元模之才，不嫌其穷，毅然将自己十分宠爱的最小的女儿韦丛嫁给了他。韦丛字蕙丛，比元稹小四岁，嫁与元镇时仅二十岁，是一个贤惠、温柔而又美丽的女子。她虽然身为名门之女，从小娇生惯养，却对自幼孤贫、出身微寒的元稹百般体贴，关怀备至。元穗喜欢喝酒，她就把自己出嫁时头上佩戴的金钗拔下来卖掉换钱，再为元筷打酒，而自己却常以野菜和豆叶充饥为食。小夫妻俩虽为贫困所挠，却也甘苦如饴，恩爱得很。
然而，不幸的事毕竟发生了，七年以后，即唐宪宗元和四年（809年）七月，韦丛终于因贫困所累，阖然长逝。这对元稹的精神生活和家庭生活不能不说是一个十分沉重的打击。虽然他在元和十二年（817年），於通州又续娶裴氏为妻。但对韦丛仍然十分思念，常作诗悼念她，这便是其中的一首。
此诗大约作于元和六年（811年）前，当时元稹在监察御史分务东台任上。题为“遣悲怀”，意即此悲怀难以驱遣，永远也排除不了的。第一句中用的典故“谢公”，即指东晋宰相谢安，他有个最小女儿叫谢道罐，聪明美丽，他最疼爱。而韦夏卿也恰有宰相之位，他最疼爱的也恰是最小的女儿，故元模以谢道提来比韦丛。“偏怜”，即偏爱。
“谢公最小偏怜女”实际上就是谢公偏怜最小女，这里因平仄关系，特意将“最小”二字倒装到“偏怜”的前面去。第二句也是用的典故，黔娄是春秋时齐国的贫士，他的妻子也很贤惠聪明，因元稹自幼孤贫，家境贫寒，而妻子韦丛也很美丽贤惠，故以自喻。“百事”，指任何事、各种事。“乖”，原指违背，这里指不顺遂。
因元模家穷，故韦丛嫁来之后，吃喝住用，生活中的任何事情都感到不顺遂，不如自己娘家那样习惯舒适。首二句虽都是用典故，却用得很贴切，很自然地介绍了韦、元各自的家境，而“百事乖”三字，却又为以下四句作了铺垫。让我们来看看他们的生活吧。“顾我”，即看到我。篱，指草编的小箱子。墓是一种草名。
全句说，韦丛看到我身上没衣替换，便翻箱倒柜到处搜寻。“泥”，软缠的意思。“他”即指韦丛。“金钗”，古代妇女头上佩戴的一种贵重的装饰品。穷家女子一般都戴荆钗，木制的，因韦丛娘家有钱，故尚有此贵物。全句说，我元稹想喝酒，身边没钱，便以柔言软语缠着她去买，她便拔下金钗去换钱。读此二句，一个对丈夫体贴入微而又贤惠、温柔、善良的女子形象便栩栩如生地跃然纸上。
对丈夫如此关心，而她自己却又过的什么日子呢？经常性都以野菜和豆叶为食，“藿”，指豆叶，长藿即指一种长长的豆叶；没柴烧火煮食，她便依靠老槐树上飘落下来的枯叶作薪炊，仰为仰仗之意，也就是依靠的意思。因韦丛为柔弱女子，无法象别人家那样去深山老林砍树打柴，而元模又整天忙于他的公事，故她只得依靠古槐“落叶添薪”。
以上是全诗的中间四句，也是全诗的核心所在。这里没有任何华丽的辞采，也没有所谓比兴的手法，更没有什么夸张或想象，而全是一种朴素诚挚的铺叙，却非常真实简括地描写了他们结为优俪后的贫寒生活和“百事乖”的艰难处境，特别是韦氏贤惠持家、爱戴丈夫的贤妻形象，刻画的尤其生动感人。字字句句都浸透着元模对韦氏的怀念和痛悼之情。
我们把以上四句称作回忆也罢，思念也罢，反正从第七句开始，诗人准备转折了，“今日”二字就是一个信号。“俸钱”，又称俸禄，古代称官吏所得的薪水。韦应物《寄李儋元锡》诗云：“邑有流亡愧俸钱”，与此同意。元稼早年因得罪宦官和大官僚，遭到贬斥，仕途失意，但后来却官运亨通，任监察御史，唐穆宗长庆三年（823年）又升任宰相，家缠万贯，所以说“今日俸钱过十万”，极言其今日钱财之多。
但这一切又有什么用呢？诗人穷时，韦氏跟着受苦，而当其飞黄腾达之时，韦氏却早已仙逝，仅此一句，便已写尽了今日的荣华富贵，与以往的穷愁贫困生活恰成一个强烈鲜明的对照，读之令人慨叹不已，抱憾无穷。于是诗人只得沿用传统的祭祀习惯和风俗，来寄托自己对韦氏的哀思和痛悼之情。“与”，替或为的意思。“君”是对韦氏的尊称。“营”则为办理之意。“奠”指祭品。“营斋”，古人在祭祀前，必先净洁自处，心意专一，叫斋。此处指斋礁，迎请僧人为亡者祈祷死后之福。
末句是说，每逢清明等节日，诗人总要为韦氏供奉祭品，并迎请和尚为韦氏祈祷死后之福，以示悼念。句中用一“复”字，足见其悼念活动的次数之多，也足见其对亡妻的思念之深。
过去有些不喜元模、白居易诗的人，对他们有“元轻白俗”之讥。意即元模的诗太轻薄，白居易的诗太浅俗。当然，元模写的有些艳体诗篇，确有一些轻薄淫冶、鄙陋低庸之处，但从这首诗来看，非但不轻薄，却写的很深沉，感情很真挚，语言也很朴素庄严，毫无轻薄可言。
前些年，由于《人民日报》发表了毛泽东《给陈毅同志一封谈诗的信》，其中谈到了关于诗歌的比、兴问题，於是诗坛也是一片附和之声，大谈比、兴的重要性。当然，比、兴是诗歌的重要表现手法，是诗歌的基本要义，但并不是唯一的和不可缺少的手法，更不能说没用比、兴就不成好诗。如这首诗，除第一、二句用了两个典故之外，其余全是直陈其事，一味铺叙，也就是所谓“赋”的手法，毫无比、兴可言，但却同样写的真挚动人，催人泪下。在这里，一切的想象或新奇都将逊色，因为饱蘸感情的铺叙和描写也可以打动人，也可以成为好诗。
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《这首诗刻画的尤其生动感人 字字句句都浸透着元稹对韦氏的怀念》，同时在此感谢原作者。
