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《论语》说“生死有命，富贵在天”，按我们今天的理解，自然是消极的观点。不过这对过于执着的人，倒也是一种安慰之语。事实上，不只是我们看不透富贵钱财，古代的大诗人为对待这“孔方兄”也是态度不一。
对一生没为钱发过愁的诗仙李白来说，钱财是“千金散尽还复来”；而被尊为诗圣的杜甫，却似乎一生都在为钱发愁，年过半百还要写诗问好友借钱，“为问彭州牧，何时救急难”可谓字字都是泪。但对于我们普通人来说，或许既不会如李白那么阔绰，也不至如杜甫般潦倒，我们的烦恼更多的在于把钱看得太重，而忽略了人生其它更重要的东西。
本期就和大家分享一首唐代高僧不留情面之作，句句大白话，将势利眼的丑态写得淋漓尽致，令无数人汗颜。
《吾富有钱时》唐. 王梵志吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。
诗的作者名叫王梵志，是初唐的一位高僧，也是唐代率先以白话入诗的文人之一。他的诗往往极具讽刺意味，以理服人，后世称他为“通玄学士”，而这首《吾富有钱时》就是其代表作。
诗的前五联，写的是自己富贵时，周围的亲朋对自己的态度：那时候，妻儿怎么看我都是一个“好”字。我脱掉大衣，他们就会争着给我叠好。我为生计出门，他们就会一路送我。我带了钱回家，他们脸上堆满了笑容。他们就像白鸽一样围绕着我，又像鹦鹉一样对我唯命是从。
不得不说高僧对贪财者的刻画是十分深刻的，从第二联开始，诗人刻画了叠衣、送行、相迎等三个场景，将好财者阿谀奉承的丑态写尽。而将他们比作白鸽和鹦鹉，也是极为生动有趣。
而后的第六联，则笔锋一转，诗人由富变贫。这时妻儿的态度变成了“看吾即貌哨”。“貌哨”是形容脸色难看，诗人将“看”、“即”二字连用，说明了对方态度转变之快。最令人气愤的是，自己还只是暂时没钱。
最后两联则是通过富时和穷时的对比，诗人得出的哲理，也是对世人的劝诫。人的贫富是“十年河东，十年河西”，作为亲人不能只图财不顾人，不然将来定会自食其果。这两联一语道破了全诗的深意，与富贵钱财相比，亲人间的感情才是最重要的。
纵观全诗，可谓句句大白话，读来酣畅淋漓。高僧善于抓住生活中的常见小事，通过朴素的语言，为读者娓娓道来，虽然看起来有些“俗气“，但却别具一格。而诗中的道理虽然简单，却说起来容易做起来难。我们或许终参不透人生的富贵钱财，但应该明白哪些是更重要的事情，与诸君共勉！
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