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如果说给自己的孩子，找一本从初中开始读的“语文书”，那我一定选这本——《文心》。
一本书的含金量，我们常常可以从作者看出来。《文心》的两位作者，都是文学界、教育界的老前辈。叶圣陶，素有“优秀的语言艺术家”之称，他的笔名源于诗句“圣人陶钧万物”，就连名字也独具韵味，更不用说性情了。著名诗人臧克家曾这样评价他：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”而夏丏尊，也是一位对当代文学、语言教育学影响深远的学者，他提出的“以书带书”的读书方法，至今在很多阅读类的图书中，都有所涉及。此外，从《文心》这本书的遣词造句中，我们也可以欣赏到两位作者的严谨和豁达。
《文心》以初中生周乐华、张大文在学习中遇到的问题，深入浅出的解决了读书、写作，和做人做事时遇到的问题，读起来不仅趣味性强，而且还可以了解到很多以前不曾注意到的语文知识。
有人说，何为经典，不是那些你正在读的书，而是那些你正在重读的书，而《文心》这本书，在经过多次再版，豆瓣的评分平均都高于9分，是值得我们反复研读的经典之作。
豆瓣《文心》评分截图
在我看来，《文心》的书名，最能概括全书的内容，从字面理解，“文”既是读，又是写，都是在考验我们的内心，不管是身为一个读者，还是作为一个文字工作者，你看到的、写出来的东西，都是你心里的映射，是一面镜子，所以，读书、写作都是打磨一个人心性的过程，而心之所向，才是归途。
“读”书和“看”书的区别
同样读一本书，不同的人会看到不同的东西，这就是我们常说的“一百个读者就有一百个哈姆雷特”，至于如何找到最好的那个“哈姆雷特”，怎么读很重要。古人读书，大多数都不学习文法，不在意解释，只在“读”上下功夫，他们朝夕诵读，直到倒背如流。想想也挺奇怪的，到最后文字通顺了、文义也了解了。关于这点，陶渊明在《五柳先生传》中，也曾提到：
“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”
由此推断，一个人会不会读书，往往不必去看他所写出的文字，只需听他读出来的文字腔调，就清楚了。这也就能明白了，为什么我们在小学、初中时期，大多数的语文课中，都有朗读、背诵这样的要求，其实是在考验我们“读”书的能力。所以，不管是孩子，还是成年人，千万不要只“看”书，而是要“读”书。
说到读书，通常情况下我们都只是用眼睛在读，其实“读”是一种心、眼、口、耳并用的学习方法，其目的是为了收获其内容意趣，而不是看文字和它做游戏。这就好像一碗汤，没有人能看出它是咸的，还是甜的，只有舀一口尝尝，才能知道这汤的味道，也许是苦的也说不定呢。
至于读的妙招，《文心》中给我们提出了七个字——“尽力且遍观群书”，事实上，多读并不是适合所有人、所有类书的，还有一部分适合精读，也就说要根据自己的需求，来选择具体的读书方法，而在这里的多读，旨在希望年轻的读者们可以通过博览群书，来收获更多的新知。
提及多读书，那不得不关注“选书”的问题，书中为初中生，推荐了包括字典、小说故事、诗歌集、诸子百家和史书这五类书，以方便我们找书。
初中生语文书单
此外，书中介绍到，在读书的过程中，我们还应该学会的一个重要“读书”方法——“鉴赏”。每年新上市的书多如牛毛，找到好书，挖掘好书中蕴藏的丰富价值，才是读书的关键。
具体的鉴别，可以从下面三个方向入手：作者的生平、作品的起源，以及种种与这部作品有关的事件。通过这些内容，建立读者与作者的共鸣，来增加对书籍内容的吸收和理解。在这个过程中，我们可以了解到，书中的内容“哪些是有用的”、“哪些是没用的”，以此为基点，展开思考、输出，甚至是行动。
有一点值得注意的是，
“读书时，千万不要上时代的当”。
也就是说，读古人留下的书，要留心他所处的时代，要尽量找出思想、学术和时代、社会的联系，了解它因何发生，又因何衰落的，这样得来的才是真实的知识，也可以避免陷入局限性的思维当中。
写作是生活，而不是生活的点缀
鉴赏，在我们的学生时代，通常体现为读后感、读书笔记，这也是一个由读书到写作的演变过程，将我们看到、学到的一些感悟、知识，用文字传达给更多的人，以此来进行交流或产生共鸣。
鉴赏角度
《文心》中指出，写作可以分成三种：习作、应用之作和创作。学生时代，大多数老师要求的作文，通常是限定主题、日期来完成的，这多是“习作”，但实际上我们提笔作文的目的，更多的应该是传递思想、记录生活，以及表达情感，那些“写了之后，欢喜好像更欢喜了，愁苦却似乎减淡了”的文字，才应该是我们真实写出来的。所以，“习作只是法则与手腕的练习；应用之作只是对付他人和事物的东西；创作才是发挥自己天分的真成绩。”
不管是在学生时代，还是离开校园以后，我们都应该在完成基本要求的同时，多进行创作，写出自己的生活，抒发情感。
在心理学家认为，心的作用有三种，分别是知、情、意，以此为依据，文章的类型也可以分成这三种。
知、情、意
“知”的文章，在于传达理论知识和技能；“情”的文章，在于传递感情，表达爱意；“知”的文章，更多的是拓展思维，帮助我们理解生活、人生等，传递思想。从文章类型可以看出，我们在什么情况下，提笔写出什么样的文章。虽然每个文章都有大体上的倾向，但实际上，很多时候，好的文章也是“知、情、意”都涵盖的，以便让读者收获更多。
不能只读书、写文，还要学会做人
不管是读书，还是写作，都是知道是一回事，做起来又成了另外一回事了，如何将“知行合一”才是关键。仔细思考一下，驱动你行动的到底该是什么？
我认为是“心性”。
在《文心》这本书中，虽然没有将关于“心性”这一点明确的写出来，但却蕴含其间。
比如：
* 关于写作，书中这样写道：
“作文写成了，一定要仔细看过，有一句话、一个字决定不妥当都得改，改到无可再改才罢手。”
修改这种写作习惯，并非是一朝一夕可以养成习惯的，可一旦养成，那以后做其他事，都能够保持相同的严谨、认真态度，最终也能事半功倍了。
* 关于读书，书中枚叔是这样说的：
“今后所读的文字都是现成的东西。能懂得多少，就懂多少，从文字里去吸收经验，学习经验的方法，你们不久就要成大人了，趁早把思考力、想象力练习到水平线的程度，将来才不至于落伍。”
读书、写文和做人一样，很多经验可以学得到，而大部分的经验都需要我们自己感悟。
同样是仰望天空，有人说天上的星在闪烁（这是景物）；有人说星在睒冷眼（这是景物+感想）。
经验大体可以分为两种：我们肉眼直观看到的，可以称作是一种外在的经验；通过观察，从而产生思考、感悟这一系列的大脑活动，则是一种内部的经验。外面的经验是差不多人人共同的，最容易明白，就像我们都能看到星在闪烁、云在飘一样，但内部的经验却因人而异。也就是说，读书、写作都是我们学习经验，锻炼心性的手段，至于最终能学到多少，还得看我们自己。
小结：
在《文心》这堂语文课中，作为旁听生的我，有一个特别深刻的体会，就是千万停止学习。学校给予我们的东西只能是一些外在的经验，更多的经验还需要我们，去社会这堂大课中学习。就像《文心》中说的“无论什么场所都行，唯有自己不要学习才是真正的失学”。
学习不应该是一件被环境阻隔的事，要想学在哪都能学，不想学，即使再高的学府也教不出栋梁。那么，今天你读书了吗？
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