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且说黛玉进了贾府，与贾母哭了，问及黛玉不足之症，便引出了癞头僧的预言，癞头僧对林如海和贾敏说想化小黛玉去出家，林氏夫妇爱女非常，岂肯答应，癞头僧便提醒夫妇二人不可让黛玉哭泣，不可见除父母外的外姓亲友。
黛玉自然是姓林，母亲的母家贾氏一门当也是外姓，如今黛玉偏偏来了这贾家，仿佛将要应兆一般。
癞头僧此言属于某种预言，前文提及他预言甄英莲之事已经应验，可见此语乃是曹公一伏笔耳，甄父不听癞头僧之言，落得个女儿离散，家也败落的下场，林父不听其言，将女儿送到这贾家，那女儿又是如何结局呢？《石头记》后文已不可见，黛玉的结局为众所关切，观曹公一道道伏笔，加上后文之判词，恐黛玉结局不善。
曹公在癞头僧之语后，写了一句“疯疯癫癫，说了这些不经之谈”，本以为也无稀奇，偏偏脂砚批道“是作书者自注”，这倒是让笔者不敢轻视这句，这句其他倒也好理解，这“不经之谈”似乎也不难，无非便是“荒诞无稽、没有根据的话”，但详查此词出处笔者好似发现了一些端倪。
这词最初出自太史公的《史记·孟子荀卿列传》中的“闳大不经”，谈及阴阳家驺衍时，太史公说“（驺衍）乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”
这句话的大概意思就是说驺衍的学说大都是宏大广阔荒诞不合情理，一定要先从细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际。
查看了这句话的翻译，连笔者都有些细思极恐，曹公是何许人？学贯古今的杂学之才，太史公之作他怎会没读过，他这句自批，恐也是伏笔也。
联系脂砚对这段情节的批注“甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳。”
是不是可以发现，甄英莲与林黛玉正是由小喻大，甄家的小荣枯到贾家的大荣枯也是由小喻大。曹公文笔之精妙由此可见，脂砚批注之到位也甚为瞩目。
芹砚二人，一写一批，千古知己，砚知雪芹字中深意，芹知砚必知其深意。
笔者实为《红楼梦》之初级爱好者，一日一更，不在乎阅读量有多少，只是分享笔者浅读之体会，愿与文友共磋之。
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