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佛系王维——诗中有画 画中有诗 句句皆有禅理

时间:2012-04-05

同时,他也是南宗水墨山水画的创始人,堪称诗画双绝,通过对田园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教,因而被人们称为诗佛;四十岁以后的他,过着半官半隐的

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王维,是盛唐时期著名的诗人、画家,因官拜尚书右丞,也被后人称为“王右丞”。同时,他也是南宗水墨山水画的创始人,堪称“诗画双绝”,通过对田园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教,因而被人们称为“诗佛”;四十岁以后的他,过着半官半隐的生活,因此也被称为“诗隐”。“诗中有画,画中有诗”是对王维最中肯的评价,他把绘画的精髓带进诗歌的天地,以极具灵性的语言描绘出了一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。当然,诗中也不乏禅意。

《山居秋暝》

空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

“新雨过后山谷里空旷清新,初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间,清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来,莲叶轻摇是上游荡下轻舟。任凭春天的美景消歇,眼前的秋景足以令人流连。”

天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖;山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。

将雨后空山的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。既像一幅清新秀丽的山水画,又像一只恬静优美的抒情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。

《使至塞上》

单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。

“轻车简从将要去慰问边关,路经的属国已过居延。像随风而去的蓬草一样出临边塞,北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上,黄河边上落日浑圆。到萧关时遇到侦察骑士,告诉我都护已经到燕然。”

边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字;边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。可见,“大漠孤烟直,长河落日圆”一句,是诗人所写的进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,所以王国维先生称之为“千古壮观”的名句。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

“渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘,客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。老朋友请你再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。”

宴席已经进行了很长一段时间,酿满别情的酒已经喝过多巡,殷勤告别的话已经重复过多次,朋友上路的时刻终于不能不到来,主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。

友人此行要去的安西,在今天的新疆库车县境,同时代的王之涣著有“春风不度玉门关”的形容,何况安西更在玉门之外,其荒凉遥远可想而知。

《鹿柴》

空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。

“幽静的山谷里看不见人,只听到人说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在幽暗处的青苔上。”

能听到有人说话的声音,那人应该就在不远之处,然而竟不得见,可见山林之茂密幽深。山越深,林越密,就越寂静。按常理,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片死寂。瑟瑟风声,潺潺水响,啾啾鸟语,唧唧虫鸣,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。但是诗人让这些声音都消隐了,只是紧紧抓住偶尔传来的一阵人语声。在一切都杳无声息之中,这突然而至的“人语响”,显得格外清锐,似乎一下就打破了山中的寂静。

《鸟鸣涧》

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。

“寂静的山谷中,只有木樨花在无声的飘落,宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟,在春天的溪涧里不时地鸣叫。”

花开花落,都属于天籁之音,唯有心真正闲下来,放下对世俗杂念的挚着迷恋,才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。而此时,夜深人静,游人离去,白天的喧闹消失殆尽,山林也空闲了下来,其实“空”的还有王维本人作为禅者的心境。唯其心境洒脱、自然,才能捕捉到到别人无法感受的情景。

《相思》

红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。

“红豆生长在阳光明媚的南方,每逢春天不知长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘,因为它最能寄托相思之情。”

红豆,生于南国,其果鲜红浑圆,外表晶莹剔透,因为常被南方人作为服饰装饰物。而红豆与相思之意联系在一起,是来源于一个凄美的爱情故事:传说,古代一位女子,因为丈夫战死边疆,思念亡夫太甚哭死在了树下,此后化为了红豆,在春天的时候生长发芽。从此以后,红豆被人们称作相思子,也引用为相思之意。

而“此物最相思”,只因红豆是最能表达相思之物。中国人常说,睹物思人。这“物”可能是他吃过的、穿过的,也可能是他看过的、听过的,也可能是他所喜欢的,或者是他所厌恶的。只要是与他有关系的,哪怕只有一丝关联,都能激起思念者敏感的神经。王维所希望的,应该是友人每每看见这最能代表相思之意的红豆,就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。

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