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如今想来，三十岁之前，我很少参加葬礼，原因很简单，因为这类事情是大人们的事情，我那时的主要任务就是在学校好好读书，大学毕业后好好工作。所以，除非是一些至亲不得不到场，其他的则一切与我无关。
三十岁之后成家了，别人就不会拿你当男孩看了，不管自己承不承认，男孩变男人终归成了事实。作为男人，就要承担起男人的担子，父辈们也会有意无意地把一些事情交给我们来做，不会做，那就学。
所以，三十岁之后，我参加葬礼的次数就多了，当然这一句话也意味着曾经那些熟悉的人，逐渐地离开了这个世界，也让我最直观地感受到了死亡的存在。
死亡，是一个沉重的话题，但每个人都要面对，除非有人真的能逆天修行，与天地夺寿，否则生在五行中，谁有能逃脱死神的镰刀。
当然，今天我要说的不是关于死亡的哲学话题，而是记述我今年截至目前为止参加的三场葬礼，顺便结合我自身的经历谈谈农村的丧葬文化。
第一场 堂妹婆奶奶的葬礼
堂妹婆奶奶，也就是堂妹老公的奶奶。这样的亲戚关系不知道算不算疏远，可能对于有些人来说，这样的葬礼可去可不去，人情有亲疏，不去也可以理解。
这里说一下我的家庭关系，我父亲是独子，他与我叔伯是堂兄弟，这样算下来，我和堂妹只是未出五服的本家。不过，我们这个大家庭关系非常好，虽不是亲兄弟，但胜似亲兄弟。
我们这一辈兄妹中，只有堂妹一个是女孩，所以我们这些当哥哥的都把她当亲妹妹一样看待。她结婚以后，我们走动也比较勤，而且妹婿与我们关系也很好，平时住的离得近，经常聚到一起，春节期间也会相互登门拜年，所以呢，她家有什么事，我们也是要去的。
这次我们家去祭奠的人有大伯、二叔、小叔（小妹的父亲），还有我。因为我父母已经提前去江苏了，如果他们在家的话，估计去的人会是我爸，他不在家，所以只好我去。
以前办丧事宴席都是在晚上，也就是吃晚饭，不知道从什么时候开始改成了吃中饭，所以我们一行四人上午就过去了。
在路上一家白事店里，我们置办了一些丧礼用的东西，这东西说起来比较复杂，大部分都是由店家给我们配，让我们自己弄难免会有遗漏，专业的事情还是要交给专业的人来办。
具体的东西有哪些，我没上心去记。能记起的大概有鸡、猪头、鲢鱼、被单、空调被，烟花，挽联，冥币等等。
到了离她家不远的路口，会有两个人在这里专门伺候着，这两个人负责一张小的四方桌，这桌子是什么用途呢？就是用来摆丧礼用品的，摆放也是有讲究的，可惜我忘记拍照片了，不然大家能够看得更直观。
桌子上的礼品摆好后，咱们就把带来的鞭炮和烟花放了，意思大概就是通知主家有客到，要做好迎客准备。然后一众人等抬着桌子去往灵堂处，灵堂一般设在家里的正厅堂，在门口处会有孝子孝孙侯在那里，等客人到的时候，会有司仪喊礼，众子孙会伏跪在地以示恭敬。
接下来就是要卸客人来的祭礼了，这也是很有讲究的，届时会有司仪掌礼，锣鼓乐队伴乐，孝子要行三跪九叩大礼，因为来此等厚礼的必是重要关系，一般关系只要给些礼金就可以了。
行李完毕后，孝子会托个盘子举过头顶，这个盘子上盛放猪头三牲（也就是客人来的活鸡，猪头，鲢鱼），由孝子率领带着众客人围绕灵堂走三圈，算是对亡者的祭奠。
之后，祭奠仪式就结束了。主家还要忙着接待下一波客人，上一波客人就可以随意一点，坐等开饭了。
按理说，我们要在第三天送亡者出殡的，以前土葬的时候说是送亡者上山，因为墓地一般在山上。如今就是送亡者去火葬场了，然后再送至墓地，算是送亡者最后一程。不过我们家离的比较远，大家也比较忙，所以这个环节也就省去了。
第二场 同庄近邻的葬礼
我是在农村长大的，植根在农村，所以对农村特别有情感，这种情感的皈依可能就是几千年来中国的乡土文化。
我生活的小村庄有十户人家，虽然平时各家都有各家的小算盘，但是一直以来大家和睦相处，遇到事情都是互相帮忙。有句俗话叫“远亲不如近邻”，可见在乡村，邻里关系是相当重要的一层人际关系。
我大伯一直生活在老家，在接到大伯打给我电话说舒姓近邻去世消息的时候，我正好从江苏回到六安，赶巧了这次的葬礼也得我参加。
和你们想象中一样，疫情过后，农村的劳动力都外出务工，留守农村的都是一些老年人。这时庄子人家要办事情，青壮劳力就显得尤为重要，我理所当然地被安排了两份差事，具体是什么样的差事，且听我细细道来。
当然，除了这两件差事，如果遇到什么事人手用不过来，我也得顶上。
第一件差事，就是放鞭炮。不要吃惊说现在不是禁止燃放烟花爆竹了么，说的没错，只不过那是在城市，农村该放还是会放。
放鞭炮不是很轻松嘛？也对，也不对。如果准备妥当，的确很轻松。事实上，这次就是准备欠妥，那一顿鞭炮放得我是气喘嘘嘘汗流浃背。
中国大部分应该都有这样的习俗，人死之后会停棺三日，第三日便是出殡之日。
我放鞭炮的任务就是从出殡之时开始的。在我们农村，亡者出殡的路上，会有乡邻们夹道放鞭炮送上一程，基本上都是在离自家不远的路边上预先把鞭炮准备好，当送殡队伍快要经过的时候，就会点燃炮仗，这时主家就要放鞭炮回应，而我就是被安排做这件事的人。
本来不是什么难事，但是主家没有准备能装货的皮卡车，如果准备了皮卡车，让皮卡车跟在送殡队伍的最后面，我只要坐在车斗里点燃炮竹扔到车外就行了，控制好节奏，倒也不是很危险。
没有准备皮卡车，一张箱的炮竹就放在了送葬的一辆轿车里，在轿车里点炮竹再往外扔就比较麻烦了，而且不安全。所以，我只能步行，而且一次只好拿三挂鞭炮，还得跑到送葬队伍的前面，看到别人放鞭炮了，我就得跟着回一挂鞭炮。
手里拿的鞭炮放完了，还得跑到放鞭炮的车里重新拿。我记得那时天气闷热，还淅淅沥沥飘着细雨，跑来跑去大颗的汗水夹杂着雨水，顺着额头往下掉落，衣服和身体黏在一起，很是难受。
这一路下来就是将近一公里的路程，不停的跑不停地放鞭炮，这种事情不好掉链子，咬着牙也要做完。当我再次坐到车里，发现坐着车吹着空调是多么美好的一件事，当然在轿车里是不能吃火锅的，否则真以为人生到达了巅峰。
第二天起床，才感觉到双腿发痛，这与我平时锻炼较少有关，也间接证明了我办事真的很卖力，认真起来连我自己都害怕。
第一件事算是交待清楚了，补充一下，在到火葬场以后，死者进炉和出炉的时候，各放一挂鞭炮，当然是要在指定的地点。
第二件差事，就是当“八仙”，在没有火葬之前，也就是土葬的时候，亡者出殡是由八仙抬棺的，也就是由八个体力较好的“壮士”来抬棺，这八个人就被称为八仙。那时抬棺可不是一件轻松的事，抬着棺材有时墓地离得远，还要翻山越岭，没有一把好体力，是很难胜任的。
当然，现在主张火葬，也就没那么麻烦了，出殡的时候会有灵车来接，只要把冰棺推到灵车里就行。
抬棺的基本上都是家门口人，上文已经说到庄上很多人都出去务工了，留在家里的人不多，虽然现在不需要真正的抬棺，但流程还是有的，当时凑不齐八个人，于是我就被拉去充数了。
其实，除了我之外，其余的抬棺人在把遗体运到灵车之后，就去了墓地，他们乘着遗体去火化的时间，还要把墓地修整一下。我呢，则是被派去跟着灵车放鞭炮，前文已经说过。
实际上这个任务比较轻松，我只是在灵车到达火葬场后，把尸体从灵车上抬下来，抬到一个专门的推车上，我觉得这活应该由火葬场的工作人员来做，但是他们只是嚷嚷赶紧把尸体抬下来，可就是不见有人动手。
没办法，我既然接了八仙的活儿，就要搬差事。我果断的拉上几个人，主动动手把遗体从灵车里抬了出来。第一次办这事，多少有点怵，不过还好没有掉链子。
火化过后，就直接去墓地，把骨灰安放好，孝子孝孙等家人就可以离开了，剩下埋葬的工作就是八大仙的事儿了，当然我也留了下来，帮着其他人搭把手。
所有的事情结束了，放挂鞭炮这事就算完成了，然后回到主家吃中饭。
对八大仙人，主家另外有酬谢，一条毛巾，一条香烟，一双解放牌老黄鞋。
出殡时的具体事项没讲，留待下一场来说。
第三场 堂弟外公的葬礼
第二场葬礼结束，没过几天就是端午节，索性我在老家多留了几天，想着陪大伯大妈过完端午节再回来工作。
端午节过完了，我正要准备去江苏的当天，接到了家中二叔的电话，说堂弟的外公病危，让我在家多留几天帮帮忙。
我二叔算是招女婿过去的吗？我也不清楚，反正对他老岳父很好，做到了亲儿子也不过如此的地步，实际上他老岳父膝下全是女儿，没有儿子，我二叔则扮演了儿子的角色。
二叔有令，不得不从。又在家呆了一天多时间，然后就接到二叔电话，说他老岳父走了，让我过去帮忙。
二叔一家和他老岳父都生活在城里，丧事一切从简，不似农村那般复杂。人死之后，便可联系火葬场派车把遗体拉到殡仪馆，灵堂也不在家中，是在外面借用公用电动车位临时搭置的，丧事相关事宜请的是白事一条龙服务来办的，我去帮忙实际上也没出多少力。
安排给我的主要任务就是扫地，这里简单说说出殡时候的事。
出殡之前首先要撤灵堂，就是要把祭品等一些物品给撤掉，然后就是与遗体告别，由司仪掌礼，先从家人开始，给亡者叩头，接着是一众亲疏远近的亲戚，最后是其他人等有自愿的也可以至灵堂前给亡者行礼，算是最后的告别。
准备工作做完了，接下来就是正式出殡。孝子（长子）双手捧遗照，孝孙（长孙）手执引魂幡，当然在这之前不要忘了摔瓦盆，什么瓦盆，就是在灵堂旁烧冥币的瓦盆，俗称“阴阳盆”，摔盆通常由孝子来做，具体什么意思，众说纷纭，此处不作考究。
时辰到了，八仙移柩出殡，这时家中女眷哀嚎一片，以示哀痛之情。
出殡之时要扫地，各地风俗有不同，有的是移柩出厅的时候就扫，有的是出殡后由方士在屋内简单做个法事后再扫。
这个法事很简单，方士手里托个盘子，盘子里放有一碗水，一条柳枝，和一些单颗的炮竹，家中每个房间走一遍嘴里念念有词，并手拿柳枝蘸水散一下，然后再燃放一颗小炮竹。
大体的意思就是除晦吧。至于扫地的人，有些地方认为只能是外人，有些地方认为家人也可，各有各的道理，不细究。
对了，我在这场葬礼中的主要任务就是扫地。
这篇文章差不多就到这里了，只是简单记述我参加过的三场葬礼，以及葬礼上的一些流程琐事。中国的丧葬文化大体在西周时完备，有着一系列的礼仪规制。后来逐渐演化，形成各地区不同的丧葬流程，很是繁复杂乱，如果细察的话，可以写一部《中国各地区丧葬文化考》，这事我不在行，还是留给专业人士去做吧。
三少闲谈
我的微信群不多，但也不少。一些不重要的群，我也没时间逐一打开看，只是闲着无聊的时候会打开群聊爬爬楼。
这不前两天随手点开了一个群，刚好看到有人发了一张牛栏山白酒的图片，我就随手编了一条信息发出去了，信息就是“我也喝牛栏山，一天一瓶。”
我满心期待地对方回复“哇，你好厉害，一天一瓶，酒量够可以的啊。”然后我会满足地撇嘴一笑，还得带一点得意忘形的表情。
可是对方不按套路出牌，回了一句“牛栏山只是我用来做菜的”。
这句话就有点话里话外的意思了，“小样儿，你嘚瑟个啥，牛栏山只是我拿来做菜用的，和油盐酱醋一样是调味料，上不了台面，你竟然拿来喝，还一天一瓶。”
失策，失策，绝对的失策啊。于是我默默地关闭群聊。
其实呢，TA说那句话想要表达什么意思呢，只有TA自己知道。我只不过自己脑补了一下，觉得很受伤害，自尊心备受打击。那么，这时候问题来了。伤害我的到底是谁？
哇，看懂了嘛，伤害我的是我自己啊。别人的语言怎么能伤害我呢，是我心里的那点自尊心伤害了自己。
举个例子详说一下，譬如有人说三少是狗，如果我不知道什么是狗，没有狗的概念，这句话从何伤我。之所以能伤我，是因为我主动脑戏了我与狗的关系，有了我与狗的分别心，觉得狗不如人，是低等的动物，所以才会伤害我。
能伤害我们的，只是我们自己。另外，我们也要警惕语言文字的力量，难道你没有这样的体验，有时你无意中说了一句话，却让某个人怀恨在心。所以啊，老祖宗总结的两个字很到位“慎言”。人非草木，岂能不言语，既然避免不了言语，那就要在慎言二字上下功夫，免得给自己招来无妄之灾。
我是洪门三少，红木学者，沉香爱好者。期待与您一起交流探讨，也感谢您的关注、评论与转发。
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