陈丹青，1953年出生于上海，毕业于中央美术学院，1980年因《西藏组画》一炮而红，为众人所知。此后，在文化艺术这条路上越走越“宽”，既是画家，又是作家，还是文艺评论家。
只是“人红是非多”，在一档知名节目中，主持人问他：你对死亡有什么看法，以及如何解决对死亡的恐惧时。陈丹青“语出惊人”，他说：我母亲就像一条狗一样死掉了，就是非常没有尊严地死掉了。
作为“文化人”，把自己的母亲比作“狗”合适吗？
有的任认为：把“死者”比作“狗”，是对死者极大的“不敬”，更何况还是自己的母亲。确实，我们的丧葬文化，一直讲究“死者为大”，就算“死者”生前再怎么恶劣，人都死了，就应该被“敬重”。
有的人则认为：尽管不太合适，但站在客观和众生平等的角度来说，似乎也没错。就像佛教说的：众生平等，客观来说狗和人的死亡，都是没了生命体征，没有什么本质差别，只是“人”比“狗”尊贵就是了。
“一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特”，看待死亡的角度不同，自然所说的话语就会不同。尽管现在每个人都有话语权，但是还是要“积点口德”，尤其是对“死者”。
死亡到底有没有“尊严”？
死亡，一直是大家避而不谈的话题，认为谈论它不吉利，可就算不去谈论，依然避免不了要面对它。那么今天我们就来谈一谈：死亡到底有没有“尊严”？
死亡是每个人的终点，本质上死亡并没有什么不同，都是没了生命体征，没有了呼吸、心跳和脉搏。但死亡的“外在表现”，却因身份、职业、地位、收入等等的不同而千差万别。
要是王室贵族、位高权重、名人明星死亡了，他们的葬礼通常会办得隆重、体面、有“尊严”；要是寻常百姓人家死亡了，那么葬礼也会力所能及地办得体面，力求让死者走得有“尊严”；那要是特别穷困的人家呢？
我奶奶曾说过：她爸爸的死亡，她的原话是这么说的：埋葬你“太公”，就和埋葬“青蛙”一样，非常草率。那时大家都很穷，每天都有人被活活饿死，死人盖过的被子，还得扯下来继续用，活人都活得没“尊严”，更何况“死者”？
所以“死亡有没有尊严”呢？这个还是要看个人条件的，在“有钱、有人”的前提下，死亡才能有相对有“尊严”，但给予死者的“尊严”有几分是真心的呢？
给死者的“尊严”有几分是真心的？
不知道大家，有没有参加过别人的“葬礼”，又有什么样的感受？我倒是参加过2次，但体验并不好，因为真正为“死者”伤心哭泣的人，其实非常非常少，且大家的目的并不“单纯”。
现在的“葬礼”慢慢地变味了，变成了一场被安排好的“程序”；变成了“死者”家属的社交场，变成了和别人攀比的“工具”，连给“死者”的尊严，都充满了“铜臭味”。
小结
人都死了，讲究“尊严”有什么意义吗？后人的评价重要吗？最重要的是：活着的时候，有没有创造价值，有没有给家人带来幸福，有没有给别人带来益处？不是吗？
