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#高淳#
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中国经典启蒙读物《弟子规》中，有一句话：入则孝，丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。意为：父母在世时子女要孝顺，父母去世后子女要按照礼法办事，举行祭礼时要诚恳用心。由此可见，在中国传统观念中对待去世的父母有多么重视，文化底蕴深厚的高淳也不例外。如果理解了这一点，便更容易理解葬礼仪式为什么会隆重而繁琐了。
前两天的文章介绍了丧葬仪式的准备工作：“临终，报丧，入殓，守灵，吊丧”。
生老病死，人之常情，高淳传统丧葬习俗颇具地方特色
出殡前最后的告别，仪式感十足，高淳人都做些什么？
今天，我们继续跟随文章一起去参加高淳传统的出殡，下葬仪式，体会特色丧葬民俗文化。
出殡仪式高淳话叫作“出材”，一般是人去世后三天举行，如遇特殊情况也可能是5天或7天。例如除夕夜去世，需要大年初五才能出殡；或者要等远方至亲赶回家的也要等5天或7天。
出殡仪式一般安排在上午，主家早上准备“六样头”（6种菜）招待脚夫，门司和帮忙者用早餐，女眷边拉着他们，边跪拜感谢。孝子捧着灵牌和哭丧棒跪在棺材旁哭。家人再最后看一眼去世者，取出其口中铜钱，并为其盖上千金被。若去世者是女性，娘家人还要上前摸头摸脚。目的是证明此人不是意外去世的。
告别仪式完成，就要缓缓盖棺，并用特制钉子钉紧，然后四周边沿贴上白色封条，称为“封金口”。纸条上分别写：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。脚夫在哭声中抬起棺材准备出门，孝子则边哭边用背顶住棺材头一会儿，不让出门，以此表示舍不得送走亲人。这一环节叫“扛材头”。
棺材出门后用砖块架空放下，为启程做准备，不能直接放地上。至亲排成长队，面对棺材跪着，脚夫们将棺材两头系好粗绳索，百岁杠（木杆）穿入绳索，与其它横竖木棍组合好，就可以由脚夫合力挑在肩上。脚夫一般10人一起，8人抬棺材，一人在前面敲锣，还有一人带着挖土工具跟在后面。
棺材上盖着的被子，用蓝色表示去世者年老，而红色则表示去世者年轻。另外，棺材头上还会绑一只公鸡在前面领路，人称“领材鸡”。棺材出门后，留在家里的老者便点炮竹，踢倒放过棺材的凳子，并用扫帚对着门外扫几下。此环节叫作“清家”。
这边报丧锣响起，脚夫们合力扛起棺材，缓缓前行。队伍前边是举幡旗的两人，旗上写有“金童领上天堂路，玉女引入逍遥宫”的字样。后面紧跟着执孝幛孝联，轿马灵床，金童玉女等物品的人。最前面敲锣的脚夫，敲一下锣，便撒一把纸钱，孝子手上捧着灵牌，弯腰低头，在其它人的左右搀扶下前行，其它至亲也手拿哭丧棒列队前行。悲凉之感不禁扑面而来。
出殡队伍到达祖坟所在的山上，门司开始看地形，确定位置后，一位长辈点燃香朝墓穴方向拜一拜，并给周围的墓烧些纸钱。鞭炮响起脚夫开始挖土，挖好坑后，长者先在坑中燃烧一些纸钱和秸秆，再让孝子去坑里蹲一会儿，人称“孝子捂坑”。有些地方也会让去世者的至亲来看坑，并往坑里丢钱币“洗坑”，脚夫可以捡起钱币当报酬。最后，在坑里撒石灰木炭，安放好棺材，孝子带头用麻衣兜一兜土，从棺材后面撒到前面，接着继续填土堆成锥形的坟山。
下葬后，送葬的人回到村里，都要从火堆上跨过驱邪气。到家后，女眷给每人倒一杯红糖水讨兆头。灵牌，孝幛孝联，金童玉女放到灵堂里供奉起来。主人家准备“归山饭”宴请一干人等。若老人高寿去世，邻居们都会带着孩子去讨一碗“寿饭”，据说吃了寿星的“归山饭”就可以“合寿”。盛饭的碗上写有“寿”字，吃完饭碗就不必还了，可以留着讨吉利。
另外，还有一个高淳地方特色 ：“孝子讨饭”。从前，高淳民间若是老人81岁去世，就有一种说法：“九九八十一，死后哈小泽（高淳方言：小辈）要讨饭。”必须让孝子带着稻草，小棍，锅碗等炊具到村上7家不同姓氏的人家讨饭，每户人家一边给饭菜，一边说安慰孝子的话，例如：讨饭讨到更朝（高淳方言：今天）止，发财马上至。讨来的饭菜也不能带回家，要在外面烧了吃。想“合寿”的人还可以上前抢着吃。
“孝子讨饭”这个习俗，在我们现如今看来，确实有些可笑和落后。但不论如何，它确确实实在高淳地区存在和流行过，是高淳传统丧葬文化的不可或缺的组成部分，也为地方民俗文化的研究工作提供了宝贵资料。
出殡下葬的风俗到这里就差不多分享完了。明天，我们将继续分享高淳传统丧葬文化的最后一部分，了解高淳民间下葬后的后续工作有哪些讲究。
如果你也对高淳传统民俗文化感兴趣，欢迎经常来做客。
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