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文心之细，细如牛毛。 相思如雨，雨下不停。 窗外的秋雨淅淅沥沥，让人想起这两句话。 前一句是讲做学问应该一丝不苟，后一句是讲离愁别恨绵绵不绝。把看起来不相干的两句话放在一起，并不是谈汉语里的顶针手法，是说一件事：汉语是非常讲究意境的。 有一次孔子的学生问孔子：老师，您历尽千辛万苦，但如果最终您的治国理政的理念得不到推行怎么办？孔子说：道不行，乘桴浮于海。 孔子没有正面回答，而是给出了一种意境：如果不能实现理想，就划小船漂流在海上。这样表明自己的态度，让人思考，给人启迪，留下意蕴隽永的审美体验。 《周易·坤》：初六，履霜坚冰至。短短七个字，创设出意境，阐释了量变积累到一定程度可以达到质变的道理。《庄子》采用寓言营造意境，更具特色，庄生梦蝶，庖丁解牛，鹏程万里…… 毋庸置疑，与其他古典文学相比较，中国古典文学是世界上最优秀最发达的，其主要原因，就是天人合一思想观念在起主导作用，寓情于景，情景交融，使得中国文学有其他文学所不具备的无与伦比的魅力：春夏秋冬都是人生，风霜雨雪皆为情感…… 《诗经》里的“托物起兴”，如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，当代陕北民歌信天游“树梢树枝树根很，亲山亲水有亲人”等等，都是这种观念的体现。 唐诗宋词最讲求意境。秋风秋雨有悲凉肃杀色彩，借秋风秋雨可以表达人的思想感情，这里仅举一例： ……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 这是靖康之变后，李清照的国破家亡之感。 近代，满清王朝风雨飘摇，女革命家秋瑾的“秋风秋雨愁煞人”振聋发聩，她不是为一己之私发愁，她是为中华民族的前途命运而发愁。 封建士大夫更多考虑的是自己建功立业、封侯拜相。 剿灭太平天国以后，湘军集团势焰熏天，曾国藩功高盖世，面对满清统治衰落，心腹将领力劝曾国藩登大位，统六合，代替满族皇帝，曾国藩不置可否，拿起毛笔写下这两句话： 倚天照海花无数， 高山流水心自知！ 这是他审时度势，权衡利弊后的理性决择。 他的学生李鸿章有：一万年来谁著史，三千里外觅封侯！慷慨豪迈，震惊世人。 与这种意境截然不同， 青年毛泽东有“粪土当年万户侯”，和“自信人生二百年，会当击水三千里！”青年周恩来有“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。” 两相映照，两种意境，两种胸怀，两种人生道路。 1957年，世界社会主义国家齐聚莫斯科开会，毛主席在发言当中提到，现在是东风压倒西风。 他给大家呈现的是一种意境：苏联爆炸了原子弹，研发成功核潜艇，新中国第一个五年规划顺利推进，国力蒸蒸日上。社会主义阵营形势一片大好，发展势头压过西方资本主义阵营。 然而，与会各国翻译的水平不可谓不高，就是翻译不出那种意境。 主席是在借用《红楼梦》当中王熙凤的常说的一句话，表达中国人民勇往直前的自信和决心。 西方文化没有天人合一的观念，他们对中国文化理解起来，就颇费一番心思。
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