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正所谓功名利禄是几乎每个人毕生所追求的，有的人则追求功名，有的人追求利禄。而我们要说的则是这些追求功名的人，然而穷尽一生，能达到一人之下，万人之上的又有几个呢？纵使你达到了这个地位，就能无欲无求了吗？所谓生前荣，身后名。我国古代，人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周，是古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。
在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求都想死后获得这个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时千万儒生所敬仰的对象。司马光评价这一谥号道:“文正是谥之极美,无以复加。”可见这一谥号地位之重。
何为文正？
《逸周书·谥法解》的记载
文为：
经纬天地曰文；道德博闻曰文；
慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；
赐民爵位曰文；勤学好问曰文；
博闻多见曰文；忠信接礼曰文；
能定典礼曰文；经邦定誉曰文；
......
正为：
内外宾服曰正；大虑克就曰正；
内外用情曰正；清白守洁曰正；
图国忘死曰正；内外无怀曰正；
直道不挠曰正；靖恭其位曰正；
其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；
诚心格非曰正；庄以率下曰正；
......
至于做官做到何种地步，有何等能耐和名誉，才会获此殊荣呢?我们看几个人。
一
范仲淹----范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”被我们熟知，从这句话我们就可以看得出来，范仲淹当时一心为国的抱负。根据史实记载，他在为官十多年的时间里，所得到的俸禄基本上全部用来帮助贫苦的百姓，而自己的生活过得十分拮据。他用自己的俸禄买田地，用来赡养穷苦人家，相传在他去世时连丧葬费都不够。并且苏轼说，公之功德，不需要文章而能彰显，公之文章，也不需序文而照样流传。若能在公之文集中挂名，成为门下弟子，是平生所愿。可见范仲淹在宋朝的社会地位，在天下人心中，范仲淹就是儒生之楷模，除此之外，范仲淹带兵打仗还有一手，人谣曰：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒，军中有一范，西贼闻之惊破胆”。
此人正所谓，文能提笔安天下，武能上马定江山。范仲淹在皇祐四年（1052年）在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
二
司马光----提起司马光，恐怕大家立马想到司马光砸缸，但是大家一定还听说过他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066年），至神宗元丰七年（公元1084年）。他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。书名的意思是：“鉴于往事，资于治道。”。北宋时承唐时的风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，文贞才改为文正。司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加”，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人，而且这个谥号是范仲淹用的，故而能赐予谥号文正，便是一生所追求。
三
刘统勋----此人是汉臣，再当时满族统治者普遍歧视汉臣，然而刘统勋死后能让乾隆亲自吊唁，并赐其谥号为“文正”。可能一部分人看过电视剧《天下良田》。里面就有对刘统勋所做一些事情的描述。他和乾隆可谓是相知相惜，解决了当时的很多社会问题，比如自古以来漕运和治水都是国家大事。刘统勋自乾隆元年（1736年）随大学士嵇曾筠赴浙江学习海塘工程，到乾隆三十四年（1769年）受命勘察疏通运河，前后督修河道、治理水患长达三十余年。期间始终秉公办事，惩治贪官污吏，为国家挽回损失。同时兴利除弊，按期完成堤坝运河的修筑维护，为帝国长治久安提供保障，可谓治世能臣。
纵观历史上能被称为谥号“文正”的，也都不是沽名钓誉之辈，并且有真才实学，并对当时的社会产生深远的影响。并且为后世之人做了表率。
而那些追逐谥号“文正”的大臣，无非也只是想让自己的后人谈到自己的时候，仰头作揖，趾高气昂的喊一句，先祖，某文正公，当年云云罢了。
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