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道、德、经，三字合起来是说，有一个亘古不变的大道，独立而不改，周行而不殆，为万物之所宗。人行于道上，则能有德。圣人阐述这个道，以及告诉人们怎么把握它，行道积德以蓄天下，并实际用以治国理政的君王教育经典，叫作《道德经》。
1. 和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。——《道德经·第七十九章》
【译释】无论如何化解深重的怨恨，必然还会残留难以消除的余怨，这怎么能算完善？所以圣人待人即使被伤害了，也不会利用有利的地位去报复。有德的人只给予别人而不向别人索取，这就像拿着契约却不去逼债一样。
与人相处，如果不能宽容，那么你就难免处处树敌，寸步难行。而在老子看来，不计旧怨还不是宽容的最高境界，真正懂得宽容的人在放弃报复对方的想法，热情大度地待人，求的人与人之间的谅解、和谐。
2. 万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经·第四十二章》
【译释】万事万物都在背阴换阳的环境中繁衍生息，阴阳二气交互作用生成的一团和气是万事万物存在和发展的根本。
待人接物少不了这一团和气，如果你脾气不好，动不动就怒气冲天，那就违背了老子的“道”，有可能要吃亏。有了喜怒又能适可而止，《中庸》把它称作“和”。如果怒气太盛，就会败坏内心的和气。至于事物乖张不顺，都是怒气过盛所致。
据《论语》中记载：孔子说君子有九思，其中第八思叫“忿思难”。是说人如果想发怒的时候，应当考虑日后的灾难性后果，以抑制自己的愤怒。
3. 美言可以市，尊行可以加人。——《道德经·第六十二章》
【译释】嘉美的言辞可以使人们互相尊重，良善的行为可以使人们互相感化。
渴望被肯定，渴望被赞美，这是每个人对成就感的需要。因此，生活中我们应该多去发现、寻找别人值得称赞的地方，这样不但能给对方的生活带来阳光与快乐，你也会因此更受欢迎。
4. 合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。——《道德经·第六十四章》
【译释】合抱的大树是从细小的萌芽开始生长的，九层的高塔是由泥土堆积起来的，老子对于积累的认识很深刻，他认为：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。”——任何事物都是由小成大，聚少成多的。
老子的这一观点很客观，也很符合事物发展的规律。正如荀子所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”无论做什么事，若能不断努力，每次做一点，哪怕只是微不足道的一点点，只要持之以恒地做下去，总会有所收获。
5. 圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。——《道德经·第二十七章》
【译释】圣人很懂得让每个人发挥自己的有用之处，以至于没有人会被放弃；很懂得运用各种东西的长处，所以没有任何可以丢弃的东西。这是真正的智者。
在老子看来，不管是懂得发挥每个人的长处还是懂得运用各种东西的长处，圣人之所以被称之为圣人，都源于圣人更懂得如何去做正确的事。
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