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在我国汗牛充栋的古诗词中，我们会发现，古人们总喜欢借物抒情。比如说，月亮代表着相思，苏轼在《水调歌头》中这样描写到：但愿人长久，千里共婵娟，成为千古名句；再比如张继在《枫桥夜泊》中的：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。便是古人借月抒情的典范。
当然在古书典籍中，类似借物抒情的表达很多，像红豆代表着爱情，折柳寄托着惜别之情等等。而对于亲情体系中的甥舅关系，又该用什么东西来代替呢？
在春秋时期，秦国和晋国的恩怨情仇为我们揭开了答案，后世用“秦晋之好”来代表因两家联姻而产生的友好相处关系，而典故来源正好发生在当时秦晋关系中。
当时晋文公重耳还流亡在秦国，秦国正值秦康公在位时期，在晋襄公后世之际，晋公子重耳被当时的晋国卿大夫相中，归国登基。秦康公送舅父重耳，送至渭阳。而这次事件被《诗经》记载了下来，在《国风·秦风·渭阳》具体描述着事件的整个过程，以及所表达的甥舅之情。而“渭阳”也理所应当的成为了舅甥关系的专用名词。
《诗经》作为古典文学的重要代表，其中的《关鸠》和《蒹葭》因出现在我们的课本中，而被我们所熟知。对后世而言，《诗经》成为我们了解春秋战国时期人们生活方式的重要佐证，除了影响之外，《诗经》很可能是以当时歌曲的形式而被记载，相当于现如今的歌词。
在《国风·秦风·渭阳》中这样写道：
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
从这首诗歌中，我们能清晰地看到秦康公对母舅的深情送别。秦康公的母亲是穆姬，是秦穆公的妻子，晋献公姬诡诸的女儿，因嫁给了秦穆公得名穆姬。穆姬此人在古籍中也有记载，事迹被记载在《左传.僖公》、《诗经.秦风》、《史记.秦本纪》和《列女传.贤明传》等文献中，对于她的故事，基本上说的都是她的救晋过程。
对于秦康公而言，母亲的这些事迹，相信他也知道不少。母亲用自己的生命捍卫着秦晋之好，并且在秦穆公时期保全晋国公室，如今自己的亲舅舅即将回晋，去实现母亲的遗愿。相信当秦康公看着舅父的背影，母亲穆姬的事迹难免对于这位国君产生影响。
在我们的亲情体系中，叔、姨、舅、姑仍旧是仅次于父母之外的至亲长辈，而在民俗中，外甥像舅舅的亲情观念仍旧影响着我们。而对于舅父而言，在传统文化中，在歇后语中也有所体现，而最著名的算是我们熟知的：“外甥打灯笼——照（找）旧（舅）”，当然还有很多。
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