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《学而》（6）子曰：“弟子入则孝，岀则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
“入则孝”，“入”是指进家来，意思是到父母住处，或者说在家。“孝”是指孝顺父母。直白说，就是在家要孝顺父母。
“岀则弟”，“岀”与“入”相对而言，是指岀门在外，或者说在社会上与人交往。“弟”同“悌”，指敬爱兄长，要与人相敬友善。意思是岀门在外，在社会上与人交往要敬爱他人，与人友善。
“谨而信”，“谨”，寡言少语为谨，意思是谨慎谦恭，不妄言乱动。“信”是信任和信用，诚实守信不欺诈。意思是言谈举止要谨慎，不妄言不乱动，言而有信，诚实可靠。
“泛爱众”，“泛”指广泛，所有的人。“爱”即友爱，爱人。“众”是众人，不分种类、层次，没有差别。和所有的人都友爱相处，对人一视同仁。
“而亲仁”，“亲”指亲近，靠近，没有距离感。“仁”指具有仁德的人，即有修养、有爱心、善良的人。意即亲近那些具有仁爱之心、品德善良的人。
“行有余力，则以学文”，“行有余力”，指还有精力，还有闲暇。“文”指诗、书、礼、乐等文化知识。日常行为中，还有多余的时间和精力，就用来学习文化知识。
这里集中表明了孔子对做人的理想人格的内容标准，即达到孝、弟（悌）、谨慎、诚信、爱人、亲仁、学文七条要求。孔子重视个人的修养，提倡做人就要孝顺父母，友爱兄弟和朋友，谨慎诚信，爱护众人，亲近仁德，在此基础之上，如果还有余力的话，就要学习文化知识，就能有所长进，成就理想人格。
孔子用简短明了的语言，为我们形象地指明了做人修养的内容和路径。
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