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历史：关于中世纪哲学家博纳文图尔！
Saint Bonaventure（1221-1274）是最具影响力的中世纪神学家和哲学家之一。他因能够调和对立的神学和哲学传统而出类拔萃。1482年，他被Pope Sixtus IV封为圣徒，一个世纪后，Pope Sixtus V宣布他为教会博士。
早年
关于博纳文图尔的早年生活知之甚少。他于1221年出生于Giovanni di Fidanza，在Latium的Bagnoregio（当时是教皇国家不可分割的一部分），Giovanni di Fidanza和Maria Ritella。在他的童年时代，他病情严重，根据博纳旺蒂尔的说法，他因阿西西圣弗朗西斯的代祷而康复。14岁时，他去巴黎大学读书。1243年，他获得了艺术硕士学位，同年，他加入了方济会勋章并取名为Bonaventure。
以后的生活
在巴黎大学毕业后，他在法国首都学习神学。1254年，他成为神学硕士，直到1257年在方济会学校任教。同年，他在巴黎大学获得博士学位，此后不久，他当选为方济各会勋章。他对方济各会部长的立场的选举受到了他成功捍卫对世俗教授的乞讨命令的极大影响。这些由Saint-Amour的威廉领导，他希望将巴黎大学教学职位的乞讨成员排除在外。
当博纳文图尔成为方济各会的牧师时，这个命令被分为严格倡导贫困的所谓精神家和提出更轻松生活方式的Relaxati。凭借他的权威，他设法恢复了秩序的统一，并以其创始人圣弗朗西斯的精神对其进行了改革。1260年，Bonaventure改革了秩序的宪法，并成功地从巴黎大学僧侣的神学家和反对者阿布维尔的杰拉德进行了辩护。后来，他还反对大学的一些大师试图排除哲学的启示。
1273年，教皇格雷戈里十世将博纳旺蒂尔命名为阿尔巴诺（意大利）的枢机主教，尽管十年前，他拒绝了约克大主教的职位。1274年，他被里昂教皇奉献，并辞去了方济会勋章的大臣。他于当年晚些时候参加了里昂会议，并在教会改革，世俗神职人员和乞讨者的和解以及恢复希腊和罗马天主教会之间的联盟方面发挥了重要作用。
神秘的死亡
博纳文图尔于1274年在里昂议会期间去世。死因不明，但根据博洛尼亚秘书佩雷格里努斯的编年史，博纳文图尔中毒。在他去世的那天，他被埋葬在里昂的Friars Minor教堂。
哲学与作品
博纳文图尔最伟大的作品是对圣经和句子的评论（由彼得伦巴德在12世纪撰写的教科书），其次是Breviloquium（“摘要”）和De Reductione Artium Ad Theologiam（“关于艺术的减少到神学“）揭示了他的神学和哲学观点。这些以及后来的作品，如Deum的“Itinerarium Mentis”（“心灵之旅”）揭示了他遵循圣奥古斯丁的教义，但他们也揭示了古代哲学家的影响，尤其是亚里士多德。就像他的个人生活一样，他的作品反映了在神学和哲学中调和矛盾传统的杰出能力，这就是为什么他被同时代人认为是最重要的学者之一。
博纳文图尔既是神学家又是哲学家，但与他那个时代的所有哲学家一样，他首先是一位神学家，而且只是一位哲学家。他认为哲学不如神学，尽管他认为哲学本身就是最高科学。Bonaventure并没有拒绝亚里士多德，尽管他批评了他的“缺陷”。然而，他确实反对13世纪中期出现在经院哲学中的新观点，并且仍然忠于传统的观点，这种观点是基于圣奥古斯丁的教义。
传统上，“句子评论”被视为博纳文图尔最伟大的杰作。这本包含四千多页的书分为四本书，涉及经院哲学的所有主要问题。除了神学和哲学作品外，博纳文图还写了许多与宗教题材有关的作品，特别是对方济各会的作品。除了重新编纂该法令的构成外，他还重写了圣弗朗西斯传记，题为“阿西西圣弗朗西斯的生平”。
不幸的是，一些博纳文图的作品丢失了，而许多错误归因于他。归功于Bonaventure但被认为或证明由其他作者撰写的作品被称为Pseudo-Bonaventure。例子包括Centiloquium，Philomena，刺激Amoris，圣克莱尔传奇，Biblia pauperum，Meditationes vitae Christi，Theologia Mystica，Speculum Disciplinae和其他一些。
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