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《河远近，水深浅》是江西人民出版社今年3月出版的新书，5月即登上凤凰出版集团的百道网全国好书榜，可喜可贺！
这是一本厚重的书。说它厚重，不仅在于它装帧精美，拿在手里沉甸甸的；更在于它的内容，让人一旦展读，便迷入其间，不忍释卷，生出步入花丛之感叹！
（周文的照片）
我读这本书，足足花了一个月的时间，为何花费这么多时间？纯粹是因为已经难得读到这么精彩的书了，别人是不忍释卷，我是不忍一下子读完，一定要细细品味，以咀嚼其中滋味。
这本总计33·6万字的书，共分为五个部分，分别是：做一名背包客，沿赣江源头至注入鄱阳湖、行程超10000公里的“绿色行走”；对家园故土情怀深厚、展现对赣文化闪光点的认知和欣赏；描绘当代本土著名学者的锦绣文章、杰出奉献和道德风骨；还有以作者本家族的演化史，尤其是近、现代家族人物的传奇经历，来验证与晋商、徽商齐名的赣商之生存与变迁轨迹。全书包罗繁复，寓意深长，难以一言以蔽之。看完全书，我终于想到用四句话来归纳自己的感受，即：
浓烈的生态意识；
厚重的人文理念；
深切的故土情怀；
多元的语言风格！
品鉴该书后，中国作家协会会员、江西省社科院文学研究所武向春作出的议论可谓入木三分：
水汽氤氲的河流，大山的笑靥和媚眼，隐约的市声与书声，扑面而来的草香、花香、茶香、酒香、书香，纷纷扰扰的人和事……这是一本关于风雅乡愁的书，是纸上的美丽中国江西样板，是时光中的琥珀。
的确如此。作者周文沿着赣江作了一回几乎是前无古人的生态考察，他以赣江的发源地石城赣源岽（那是被称为“千里赣江第一滴水流出的地方”）为出发点，自南向北，行经整个赣江流域的赣州、吉安、新余、萍乡、宜春、南昌、九江七个市近40个县，历时4个月，终点抵达赣江注入鄱阳湖的吴城古镇。周文先生自述，是“感动支撑着我的行与吟”。
（贡江探源）
沿着赣江的漫漫旅途，周文始终激情昂奋，充满浪漫与豪壮。他写道：“在登岽途中，几番险些滑倒”，站在刻着“江西赣江源”的石碑前，看“斜阳映山，青翠尽染明黄”，禁不住百感交集，自认为“在我比较枯涩的人生记载中，这算是丰润的一笔”——其实，作者的人生经历是丰富的，他从事过大学老师；县委书记；市委宣传部长；国营大型企业总经理和董事长等职业，体验多，阅历广，但是当背包客，沿赣江做艰苦卓绝的长途跋涉，确实是头一回。经历过这一回，他有了他人没有过的阅历，这跋涉中的所闻所见，各种阅历在行走的同时，纷纷付诸笔下，成为我们今天读到的精彩文字！
在旅途中，他攀上湘赣边界罗霄山脉的主峰，也是江西省第二高峰的南风面，一边体验着 “山势如削”和“风如奔马，寒竹狂舞”的险峻，一边欣赏着“千红万紫安排着，只待春雷第一声”的神奇风韵，了解了许多隐藏在这座”基因宝库”里的密码。南风面海拔2120·4米，有着世界著名的八大鸟道之一的“遂川千年鸟道”，作者在常年驻守山上的“两条好汉”廖许清、曾昭明的陪同下攀上山顶。廖许清是遂川县林业局野生动植物保护站站长；曾昭明是有着浑身“鸟故事”的山民，山里人敬称他为“鸟叔”（护鸟英雄）。在攀登山顶的过程中，作者和“两条好汉”成为了有共同话语无话不谈交谊深厚的朋友。他特意询问“鸟叔”，不打鸟了，全家生计怎么办？“鸟叔”的回答是：“只要人不懒，山里好活人”。“鸟叔”带他去看了自己开辟的药材种植基地、高山蔬菜基地、黄桃园、布朗桃园、有机茶场和饲养的土蜂，给了作者耳目一新的触动。
（与“鸟叔”在营盘圩）
在辞别曾昭明所居住的乡“营盘圩”时，作者和“鸟叔”有个约定：待到秋深候鸟北归时，再访“营盘圩”，后来，作者果未食言，深秋季节，他重访营盘圩，再一次见到了曾昭明，还有他那同样爱鸟护鸟的亲兄弟曾昭富！
（听涛察水）
在“千里赣江生态文化考察”中，周文“仰首看山，俯首看水”，一边体味着“山因水而活，水因山而媚”的自然情趣，一边考察了千百年间的地域文化及人文传统。他“一路踏寻欧阳修、苏东坡、黄庭坚、杨万里、文天祥、解缙、王阳明等留下的足迹”，“五进湴塘，三谒杨公（杨万里）”，将“读万卷书”与“行万里路”结合起来，深深地体悟到：“坐在窗前捧读是一种认识，置身山水间玩味、吟诵，则别具况味。”
（杨万里诗文家刻版原物）
省文联主席叶青先生在替周文此书所作《序言》中说：“亲身调研（指周文的千里赣江生态文化考察）得来的思考逐渐清晰，形成了一系列富于质感的文章。这组随笔发表的时间相当密集，足见作者之勤奋。”——这确实是以意逆志的知人之论。
对于生长在江西，于赣鄱热土的文化人，周文先生怀着崇仰的姿态，描画了自己对几位身在江西的文化泰斗的观察与体悟，那份细致、那份深入，一般作家难以做到。书中有“三论刘世南”的文章，均刊发于《百花洲》杂志。在作者笔下，刘世南先生有“三高”：高寿、高德、高学问。江西师范大学，是一所具有81年历史的大学，肇基于1940年的国立中正大学，上接宋朝庐山白鹿洞书院余续，久负盛名。全国人大副主任雷洁琼先生曾是江西师范大学的杰出校友。刘世南高中毕业，因学养深厚，被破例调入大学中文系，不仅给本科生上课，还给硕士、博士生讲课。周文笔下的刘世南先生是读书人的“种子”“活化石”和“骨灰级”人物。他三岁识字，五岁读书，承蒙父亲启发面授，12年间，通读了《小学集注》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《书经》《左传》《纲鉴总论》等等，且全部背诵下来——这为他以后做学问打下了扎实的基础。
后来，他一边工作一边自学，将《易经》《周礼》《仪礼》《礼记》《公羊》《谷梁》《尔雅》反复精读，背诵《老子》《庄子》（内篇）、《淮南子》（部分），旁及诸子百家、《文选》《古文苑》，甚至《二十四史》也全部读完。海量的阅读，扎实的记忆，深入地探究，使他厚积薄发，取精用宏，巍然成家。而刘世南最大的一个特点是有“纠”无“类”，哪怕你是学界泰斗，只要他发现学术上或文字上的瑕疵和差错，都会直指其误，不留情面，因为，他视学术为“天下之公器”。他纠缪过的人物，许多是中国学术史上大名鼎鼎、如雷贯耳者，如侯外庐、余英时、周一良等等。钱钟书曾给刘世南写亲笔信，十分重视刘世南的批评意见。四川大学知名教授白敦仁与刘世南是至交，白教授有一本书，刘世南针对其中某些问题提出商榷，接到的回信上说：“欲求素心人于今世如我公（指刘世南）者，岂可多得？”
话语中的坦荡和钦敬，果然验明了“君子之交淡如水”的古训。
江西师范大学创办80周年的大庆活动中，文学院推出了一个“出人意表”的节目：6代教师登台演绎 “弦歌不辍，文脉相传”，6代中年龄最长的一代就是时年已98岁的刘世南教授。刘世南现场朗诵自己为这一节目所作的对联：
荟萃七十年八十年九十年不老之大椿，永为吾校庆；
提携九十八八十八七十八尚顽之微命，坚护我长风。
当八十四岁的汪木兰教授向他的老师刘世南鞠躬行礼时，“场上3000余人无不感动得热泪盈眶，接着爆发经久不息的掌声。”
这个6代教师同堂现身的节目，被“公认为纪念大会的一大亮点。”
周文还对陈文华教授着墨甚重。书中专门有一篇题为《枫叶红来菊花儿黄》，是悼念陈文华的。
陈文华，江西省社会科学院副院长、中国国际茶文化研究会常务理事、江西省茶叶协会会长，人称“中国茶文化研究第一人”。他一生痴迷于茶文化研究，带了众多弟子，还亲手办起了江西首家女子茶道培训学校。婺源是“中国最美的乡村”，常有来自外地的画家、摄影家到这里取景、写生，陈文华同样为这里的美景所陶醉，甘愿为这里的经济发展出谋献策。他和婺源县政府签订了长达30年的合同，要把这里的晓起村打造成“中国茶文化第一村”。他个人先后投入100万元，办了“华韵茶文化公司”，整天和农民在一起琢磨种茶、制茶、卖茶的事情，还办起了茶作坊、茶客栈、茶艺班……他了解到晓起史上有种菊的习俗，便引种黄菊，开发出“晓起皇菊”这一饮品。他的忘年之交、文化学者陈东有解释“皇菊”的意思，谓“皇”乃大也，“皇菊”也就是“大菊”。“皇菊”的上品就是“一杯一菊”，“一菊一杯”——这一阐释，的确蛮奇特，蛮有意思！陈文华身居高位，又有大学问，却毫无架子，整天和农民在一起滚泥巴，种茶叶、种菊花，只想着怎么能取得事业上的好成效，又自掏腰包创造茶饮新品种，农民都亲切地称他“傻教授”。他逝世后，人们在他那铁黑色的墓碑上刻下了“傻教授陈文华先生之墓”的字样。周文笔下这样表达对陈文华的敬意：
他是搞农业考古的，始终与乡村相守望，把自己归于沃土，有根，有魂，有骨节，有张力。金种子撒到土地上才能生根发芽拔节开花结果……
这话说得太好了！
除了寻赣江而行的“生态行走”、对著名学者的顶礼膜拜，周文的书中有多篇文章写到了对家园故土的怀念。作者的家，在赣中偏西一个叫“新余”的地方。当地有山，叫周公山（周公山的得名作者未作解释，不知是否与周姓先祖有关）；有河，叫袁河（新余地近宜春，宜春古称袁州，袁河得名，当由此而来）。作者描绘新余的地理位置：“袁河如绸，绕在西、北；内江如带，缠在东边……这是一块天生的肥厚土地，但凡不涨水，必定大丰收。”周文笔下饱蘸了对家乡故土浓情蜜意，那份情愫，真挚感人，读者从中读到的是百分之百的赤子之心。我从他上十篇文章中，感触最深的是近六万字的长文《河远近，水深浅》。这篇文章，以周氏家族的演化史，反衬了中国近代以来的社会变迁，令人嗟叹，引人深思。
作者老家叫钟溪村，村子中间有周氏宗祠。作者的太公公常给后生晚辈讲家族史：“俺等是‘瑜公后人，泥田分脉’”，意思是周氏是三国东吴大将周瑜的后人，唐朝长庆年间，名叫周墀的私塾先生举家迁来吉水县泥田落户，成为远近一带的“发祖公”。至于钟溪村最早的卜居者，则是周墀后人、南宋末年的周士鼎，距今已800年历史。
作者的记忆中，他的太公公生有四男三女七个孩子，他印象最深的是四公公。作者说，“四公公是我们家族中很有故事的人”。四公公不善务农，懒于稼穑，不如几个兄长能凭一手勤勉的农活替父母分忧。但他脑袋瓜伶俐，曾在民国年间去到湖南怀化跟随刘姓表亲贩卖“洪油”。洪油是桐油当中质量最佳者，当时几乎全被赣商所垄断。四公公去了那里，老板见他机灵，分派他负责洪油的押运。那时的路上，桐油尤其是洪油动不动被人拦截，其中有山匪水霸，也有保安团人马，不交“买路钱”不得通过。而“四公公接手押运没多久，不知用了什么法道纷纷摆平。没人劫船，没人劫道，没人明抢暗偷了。”老板甚至夸奖他“肩胛骨上立得马，手柱子上走得人，是只厉害角色！”不久，就提拔他为分号的“管事”。
四公公人生中最为精彩的一幕是处理一件“油案”。那时，“洪油”被国民政府列为战略物资，严禁销往日寇占领的上海、江浙等东南沿海一带。偏偏位列“洪江八大油号之首”的徐荣昌出了一件大事：其派驻镇江分号的管事邓子英，会同老板外甥刘永辉，以家书形式报告说，江浙那边“洪油”奇缺，建议将积存产品运往镇江销售，可获大利。可这封信被邮检所截获并上报，洪江保安司令谭自侯大喜过望，以为这是一次敲竹杠的大好机会。他发帖邀请八大油号掌门人到保安司令部喝酒，席间提出徐荣昌这场”油案“属于”资敌“行为，他话中带话，开出价码，”敲山震虎，等着进贡：“徐荣昌2万，其他每家1万，现大洋，一个子儿也不能少！”商人们：未作亏心事，不怕鬼敲门，沉闷不语，不肯出这冤枉钱。谭自侯大怒，口吐脏话：“妈拉个鳖！装么子傻？老子毛吊得住秤砣，还弄不住你们这帮奸商！”喝令将八人一起关押起来。
后来，鉴于媒体曝光的压力，谭自侯不得不上报此案，并把这帮油商押解到民国政府临时首都重庆去关押。八大油号的主要成员都属江西商帮，大家聚在一起商议如何对付油案，商议的结果是推举周老四（也即四公公）出马，果然，费尽九牛二虎之力，终于将此事摆平。至于如何摆平？后来的传闻是采用“三板斧”，最终做通了谷正纲、居正、宋美龄的工作，导致案情的“峰回路转，柳暗花明”。重庆国民党高等法院的司法裁定是“事出有因，查无实据”，“运油资敌”“经济汉奸”的证据不足，撤销起诉。
此案前后折腾一年多，最终耗费银两100余万两，八大油号分别摊账：徐荣昌出现洋30万两，其余七家各出10万两。而“四公公”自此有了“周仓”的名号，在怀化乃至整个湘西，成了“无人不知，无人不敬”的好汉。
1952年，实行“三大改造”，四公公的管事位置没有了，只好回到老家钟溪村，他常常会向乡邻讲起在湘西做油号生意的日子，话语中总带着炫耀之意，引得其兄长直言相怼：“老四，你是不生崽不晓得鳖痛！放你到乡下去作田，一家人要饿死！”二公公的长子惠平也到湘西那边做过事，有时听四公公吹牛讲偏了，便会打断和纠正，四公公无奈，便拿眼瞪他，以示不满。
（宅子老了，阳光依旧）
读了这篇长文，令人不禁想起表现晋商精神的电视连续剧《乔家大院》。愚以为，如有文坛高手，以此文为依托，一定可以搞出一部反映赣商文化的长篇小说或电视剧来!
周文先生这本书，从文笔角度看，从容优雅，典丽华美，从中不时能感受到《诗经》《楚辞》、陶渊明赋、唐宋诗词的韵味——这些是其文风的主基调，但也有丰富的民间语言穿插其间，虽俗俚却有风趣，充满泥土味道和生活气息；还有些话虽然朴实，却富于哲理，如“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人”，这些话往往给人以启迪和深思。总之，笔者认为全书的语言呈现了一种丰富的多元化风格，读者读完此书，当能领略其中滋味，这里不复赘言。（江西省委组织部原副巡视员、江西省作家协会顾问 褚兢）
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