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霍去病是西汉时期的一位杰出将领，身为人臣，他展现出了高尚的忠义之心和勇敢无畏的精神。作为一位忠诚的臣子，霍去病为国家和皇帝出生入死，屡建功勋，深得皇帝信任。而他敢登狼居胥山封禅祭天，是因为他拥有强烈的膺众望、护国家安的使命感和崇高的信仰。他希望通过祭天请求神灵的庇佑，保佑大汉江山永固，国泰民安。这也体现了他对国家和人民的忠诚，以及对天地神灵的虔诚崇拜。霍去病英勇无畏的精神和高尚的品德，让他成为了中国历史上备受尊敬的英雄人物。
《史记》专门用了一整章的篇幅，来记载封禅之事，可见这事多么重要。我们来看看之前有哪些人封禅过。《史记·封禅书》记载，古代封禅过的帝王，有七十二位，不过都是尧舜汤武这样的人。像孔甲桀纣这样的，是没有资格封禅的。
后来齐桓公觉得自己的功业巨大，想封禅，管仲反对他，说古代只有受命于天的帝王，才有资格封禅。齐桓公还要坚持，于是管仲就给他列举了封禅所需要的很多东西，这些东西都是世上没有过的“祥瑞”。管仲说，只有这些东西齐备了，才能封禅。齐桓公一看这么复杂，也就算了。
秦始皇统一六国以后，郑重其事地要封禅。召集了许多儒生研究如何封禅。结果那些儒生各说一套。秦始皇生气了，不听儒生的，自己上泰山、下梁父去封禅。在封禅过程中，遇到下雨，秦始皇跑到树下去躲雨，当时儒生还嘲笑。
《史记》写秦始皇这样做，其实隐含着他德行不够，没有资格封禅的意思。
既然《史记》认为，齐桓公、秦始皇都没有资格封禅，霍去病怎么会有资格封禅呢?要知道，封禅是古代帝王才有资格干的事情，而且一般帝王还没有资格。两千多年帝制史上，去泰山封禅的帝王仅有六位，分别秦始皇、汉武帝、光武帝、唐玄宗、唐高宗、宋真宗。这里插一句，宋真宗封禅泰山在后世受到了极大的指责。
皇帝都受到指责，可霍去病是一位臣子，他为何“封狼居胥”后，得到的却是褒奖?鲜为人知的是，霍去病在狼胥山封禅与皇帝的封禅是有一点区别的，“积土增山曰封，为墠祭地曰禅也。”
且不说两者区别有多明显，霍去病敢去封禅，一定是有原因。这个背后的原因是，汉朝建立后，北方的匈奴让汉朝受尽了屈辱，和亲公主更是一个接一个地送。到了汉武帝即位后，汉朝逐渐强大，有了与匈奴一战的资本。
我们来看看霍去病封禅狼胥山的背景，元狩四年(公元前1)，汉武帝发动了规模空前的漠北之战，以此来彻底消灭匈奴主力。此战中，霍去病所部与匈奴左贤王部遭遇，霍去病以损失一万汉军，斩首虏七万多，俘虏匈奴王爷三人，以及将军相国当户都尉八十三人。经此一战，“匈奴远遁，漠南无王庭。”
大胜后，霍去病继续追击，来到了今蒙古肯特山一代，在这里暂作停顿，并在这里进行了祭天封礼，于姑衍山祭地禅礼，告慰亡灵，立碑纪念，表达为大汉开疆拓土的决心意志。
我们可以想象，霍去病的这一行为肯定会得到人们的赞赏，汉武帝也一定会高兴的。果不其然，霍去病封狼居胥后，成为古代武将领兵作战的最高荣誉之一。
我觉得，这件事，应该是霍去病事先请示过汉武帝，汉武帝授意他这么干的。
汉武帝要找一种办法宣扬自己的功绩。对匈奴取得了如此大胜，不能就这样算了，总得要有个仪式吧。显然，汉武帝能想到的最重要的仪式就是封禅。用最重要的仪式来纪念，也说明汉武帝对自己的功业很得意。
虽然汉武帝很欣赏霍去病的才能，但如果他敢做帝王才能做的封禅祭天，汉武帝不可能不惩罚霍去病。当霍去病班师回朝后，汉武帝重重封赏了霍去病，因为他的“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”跟汉武帝的登泰山封禅有本质的区别。
古代帝王宣称代表上天统治万民，自从秦始皇统一六国后，就正式确立了封禅的基本仪式，帝王封禅的地方一般首选泰山。按照司马迁《史记·封禅书》里面的要求，帝王封禅的条件是太平盛世或者天降祥瑞，皇帝就可以前往泰山祭天封禅，祈求上天保佑!
霍去病的“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”不同于帝王的封禅祭天，这是古代武将的一种崇高荣誉，一般只有在取得重大胜利的时候才会这样做，而汉朝时也认为一战而定之后应该告知天地，所以霍去病在把匈奴打得落慌而逃后，举行封禅祭天仪式符合汉朝的规矩。
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