文|衡而恒之
“人有三成人，知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。否则禽兽而已。” ——《元史.抄思传》
立身成人，一向是中国人最为看重的事情。几千年来，从诸子贤言到百姓家训，无不强调立德修身。
“东林八君子”之一的高攀龙，曾思索人生奥义，“吾人立身天地间，只思量做得一个人，是第一义。余事都没有要紧。”
要做人，要怎样做人，要做什么样的人。都藏在这“三知”之中。
『壹』知畏惧而自律
东汉名臣杨震，为官刚正不阿。在去荆州赴任刺史的路上，经过昌邑。
当时的昌邑县令王密，曾受杨震举荐之恩。为表示谢意，王密趁夜登门拜访，以重金相赠。
杨震严词拒绝了谢礼，王密却满不在乎地说： “天黑没人会知道的”。
杨震驳斥：“天知，神知，你知，我知，怎么能说没人知道？”。一句话说得王密无地自容，羞愧而返。
如果说众目睽睽之下能循规蹈矩，是迫于外界压力，不足称道。那么独处时仍能谨言慎行，洁身自好，则是真正的以敬畏心自律。
知畏惧，并不是做事缩手缩脚、瞻前顾后。而是心中有取舍，行事有分寸。明白什么能做，什么不能做。
正如《呻吟语》中所说，“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”。
时时自省，处处自律，才能不亏德行。肆无忌惮，恣意妄为，则容易招来灾祸。
唐中宗的女儿安乐公主，奢靡无度。相传她曾命尚方局，做一条用各种珍奇鸟雀羽毛制成的裙子。这条百鸟裙，正看、侧看色彩各异，在不同光线下颜色又有变幻。百鸟形态掩映裙中，华丽异常。
安乐公主对它十分钟意，于是又命尚方局用百种野兽的毛编织马鞍坐垫，供她赏玩。引得文武百官争相效仿，一时间使“江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽。”
鸟兽无辜，惨遭屠戮，然而这对公主来说，不过是个博一时欢心的玩物。
依仗中宗与韦后宠爱，安乐公主利欲熏心。强占民居民田，公开卖官鬻爵，打压异己官员，凌侮太子，妄图自封“皇太女”。
这位狂傲公主在“倒行逆施”的路上没有走多远，26岁那年即被李隆基率羽林军将士斩杀于宫中。
“暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。”
目无法度，由着心中欲望控制自己。就像一辆没有缰绳的马车，看似自由驰骋，一旦冲到悬崖边无人勒住，难免要坠入深渊。
风筝之所以能飞得高远，是因为牵着线。如果挣断了束缚，乍然高升之后必定是几个跟头栽下来，粉身碎骨。
人生存在世上，仅占小小一席。要想安身立命，自然是要先了解规则。能向内守住自己的底线，向外尊重他人的界线。在两线之间越努力越收获，两线之外越用力越招祸。
正所谓“有边界，才自由”。
知畏惧而自律。就是一个人最大的自由，是一个人成人立身的起始。
『贰』知羞耻而自省
王阳明剿山贼的时候，擒获过一个山贼首领。这首领读过一些书，知道王阳明主张“致良知”学说。
山贼首领被擒后一脸不屑地嗤笑王阳明：“你说人人都有良知，我却不这么认为。人不为己，天诛地灭。干我们这行的，早就没有良知了！”
王阳明听了，没有说话，而是让手下把他的衣服一件件脱掉。脱到仅剩最后一条裤子时，山贼首领跪地哀求道：“大人，给我留条裤子吧！要不我可怎么见人啊！”
王阳明听完一笑：“原来你还有羞耻心啊，这不正是良知吗？”
人说“执迷不悟”。因为执，所以迷，所以不悟。执的是妄念，迷的是本心。而羞耻心，正是照见本真的那面镜子。让人在浮世中能留有一丝清明，不至于迷途难返。
陈道明当年凭借在《末代皇帝》中入木三分的演技声名鹊起。后来又因为演活了《围城》里的方鸿渐，更是成了家喻户晓的大名人。
从没台词、没正脸的龙套演员，一跃成为一线明星。被光环笼罩的陈道明，一时意气风发，甚至有些“膨胀” 。而这点浮躁，却在拜访过钱钟书先生后，沉寂了下来。
因拍摄《围城》，陈道明有机会与钱钟书结缘。走进钱家，白灰墙、水泥地。简单陈设着写字台、旧沙发，入眼最多的就是书。一方天地似乎与外界的喧嚣隔绝。
宁静的房间里，只有一个药锅蒸腾着水汽，噗噗作响，一下下敲在他心上。世人仰望的一代鸿儒，质朴如斯。
陈道明回忆这段过往，“你可以在他家里闻到书香，在他们家可以感到安静，你在他们家也同样可以看到从容，真实。你突然感觉，你在文化人面前狗屁不是。”
从那时起，陈道明开始反思自己，究竟想要怎么样的人生。在最火的时候，他“躲”起来多年，博览群书、打磨演技。低调得几乎被人遗忘。
再次引起全民关注的时候，他已经凭实力活成了娱乐圈的一股清流。
知耻而后勇。人往往在被触发羞耻心以后，才获得内省的契机，激起奋发向上的决心。接受别人提点，正视自己不足，才能日益精进，不被欲念洪流裹挟而迷失方向。
“见过所以求福，反己所以免祸。常见己过，常向吉中行矣。”
知羞耻而自省。学会自我教育，人生之路才能越走越宽、越走越稳。
『叁』知艰难而自谦
西晋时期，有一年闹灾荒，庄稼颗粒无收。眼见饿殍遍野、民不聊生。大臣赶紧将百姓无粟米充饥的消息上报给皇帝，等他拿个主意。
高坐朝堂的晋惠帝听了，满脸诧异地说:“他们怎么不吃肉粥呢？”
王夫之评价他：“惠帝之愚，古今无匹，国因以亡。”
一个帝王能说出这样“不食人间烟火”的话，难怪会酿出八王之乱，让西晋二世而亡。
“何不食肉糜”的故事，让这个昏聩皇帝沦为千古笑柄。
而在我们身边，也常有这样的人，喜欢端着俾睨天下的姿态“指点江山”。
熬了几个通宵写的方案，被同事议论:“这有什么啊，不就是改个配置么。” 他看不见你为了这几页纸，和客户沟通了多少次、修改了多少遍。
弄丢地铁票急得动手打了孩子，路人不解：“一张车票5块钱很多吗？补办一下就好了啊。”
她不知道，这个妈妈独自一人抚养孩子、照顾老人，连份正式的工作都不能找。只能挤时间做小时工，有时候每月连900块钱都赚不到。
他们流露出的优越感，看似云淡风轻与人无害，实际上却比恶语相向伤人更深。
无视别人的艰辛，不仅仅是缺乏生活历练，更是缺少谦逊的涵养。如果不能感同身受，至少应该懂得尊重。有时候，体谅，即是善良。
曾国藩曾在《求阙斋语》中写道，"今日我以盛气凌人；预想他日人亦以盛气凌我。"
己所不欲，勿施于人。曾国藩身居高位，却没有丝毫飞扬跋扈之气。常能体恤下情、为民请命。
咸丰元年，曾国藩上呈《备陈民间疾苦疏》。向皇帝细数百姓“银价太昂钱粮难纳”、“盗贼太众良民难安”、“冤狱太多民气难伸”的困苦处境。体察他人的不易，并以同理心相待。
正因为体会到世事艰难，才能虚怀若谷，不盛气凌人。曾国藩以谦谨自持，并反复在家书中训诫: “傲为凶德” ，“天地间惟谦谨是载福之道”。
正是一个“谦”字，保了这位出将入相的晚清重臣安享天年。
“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。人都喜欢被仰望，追求高高在上的感觉,却忘了“满招损，谦受益”。
过于自得，就像个装满的杯子，再也倒不进新水，稍有不稳还会把让原有的溢出去。
而谦逊的人，把自己放在低处。却像百川归海一样，吸引着能量注入，不断得到充实。
知艰难而自谦。自谦，是一个人最高的修养。
结语
知畏惧，知羞耻，知艰难。
一个人对环境有正确的认识，才能立身安稳。对自己有清醒的判断，才能言行端正。对他人做到尊重体谅，才能走得长远。
知晓这三件事，才能成为一个人。做好这三件事，则能成就一个人。
以此为始，人由懵懂而成熟。以此为终，人由庸碌而贤达。
三知虽简，乃堪大道。
虽不能至，心向往之。
作者 衡十三@衡而恒之
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