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道德经是一本上古著作，而且作者就是我们都所熟知的老子。然而道德经当中的第一句话，就给我们大家出了难题。哪怕是到了现在目这句话是什么意思，都是一个未解之谜。而这一句究竟是什么呢？就是非常出名的：“道可道非常道。”这句话的意思产生了很多的歧义，而就在北宋之前主要是存在着三种说法。第一种就认为其解释应该是“道若可以言说，就不是永恒常在之道”，持有这种观点的人老子所说的道是无法用语言来表达的，而这也是为了突出道德经的美感以及文章的神秘感。所以这种概念相对抽象，也令人无法理解。
第二种说法则和他截然相反，认为道是可以用语言表达出来的，但是却并非我们人世间通俗的道。这是出自唐朝时期李荣的说法，他认为老子所表达的道是可以讲清楚的，但并不是我们所看到的道家，也并非道学。当然这种说法，也得到了司马光的支持。司马光也认为，道德经中的第一句话所说的道，也是一种可以用语言表达出来的道。
只是说这种道并非我们通俗所理解的那一种道，而是一个抽象的概念。按照李荣的理解来说，他本身就是一个道士，所以说他所说的超出世俗的道应该是指凡世间的仁义礼教。而司马光却不同，他本身就是儒家之人，因此他对于道的理解更多是在一种学术的层面上。对于这句话唐玄宗中也有着自己的看法，他认为道是可以言说的，但是这一个到却并非是恒常不变之道。意思就是说道也是可以用语言表达出来的，但是这里的道不是一直一成不变的，而是会产生各种各样的变化。
而过了北宋时期以后，这句话也有了新的解释。第一种也是认为道德经只是在客观的描述一种世界的运转规律，而这个到它本身是没有真实名字的。所以说老子也只能够通过这一个字来进行描述，其本意大概就是只可意会不可言传。而且当时老子留下这篇著作的时候是没有标点符号的，因此如果是按照现在人所理解的那样会产生不一样的看法。标点出现在哪里，也会使得这句话的意思发生改变。
而第二种说法则是认为道德经本身就是道家经典，而老子其人也是充满了神秘感的，因此很多人都将其与修仙修真等互相联系。这种观点就认为自己本身就是一个小宇宙，而大宇宙则是我们世间万物的一个运转规律。从表象上看人生存在的意义就是不断的修炼，把自己身上的小宇宙和世界产生一个具体的联系，从而找到一个能够回归到大自然之中的真我。而无中生有就是道家的修炼之法，所以说这一种说法意思就是修道需要依靠的是悟性。也就是不要去强行给自己加上规矩，而是顺应万物跟随世界的规律运转，直到天人合一。那么大家对于这句话的理解又是怎么样的呢？欢迎来到评论区和作者一起探讨。
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