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我们经常在网络小说中,看到引用《道德经》中的话“天地不仁,以万物为刍狗”。
一般人会认为,天地无情,将天下万物视为草芥一般。那么真实的道德经中这句话,是这个意思吗?
其实并不是如此,要是将这句话当成是天地无情,那就大错特错了。
我们要想理解“天地不仁,以万物为刍狗”的意思就要联系上下文,以及这些词在古代时候的本义来解释。
首先我们来说刍狗。
“刍”的意思割草,而“刍狗”就是说用草扎成小狗。
古代的人十分重视祭祀活动,在祭祀的时候就会摆上“三牲”,而三牲是只有贵族才能供奉的东西,而平民只能是用狗,或者是用草来扎成狗的样子,用来当作祭祀的东西。
刍狗在祭祀的时候是非常重要的,因为他是供奉者对上天的期盼,刍狗被赋予了非常重要的职责,但是在祭祀之后,人们就不会再用它了。
这就是刍狗,他的作用其实可以比作我们现在的花圈,只是一个象征意义。
再来说不仁。
不仁的意思,其实不是仁爱、不仁义。老子其实的意思是天地无所谓仁,也无所谓不仁。这就说的其实是天地对每个人都是平等对待的,不会厚此薄彼。
其实我们用现代最流行的话来说就是,天地是N维空间的,我们只是三维空间,人家对我们无感,所以也就无所谓仁或不仁。天地所诞生的花草树木、鸟兽鱼虫,对于天地来说他们和人是一样的。就像是你写了一篇千字文,你会对“人”这个字有特殊的关照么?当然不会了!
最后说:天地不仁,以万物为刍狗。
这句话其实想表达的意思是,在天地之间,人们都是平等的,在上天看来,万物无所谓贵贱之分。应用到古代朝廷治理国家的理念中,就是要让皇帝不能干涉百姓的生活,要让百姓顺应自然的规律,按照天地间运转的正常秩序,不要进行太多的人为干预!
庄子的齐物论中也有相似的说法,他说:夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。
意思是天地之间的道理,是不能够用语言来描述的,最有道理的话是不需要语言来表述的,真正的仁义并不是要表现出慈爱,真正的廉洁不是表现出一种谦让的态度,真正的勇敢并不是让你去挑衅别人。
庄子所说的“大仁不仁”和老子所说的“天地不仁”说的大致理念是相同的。
总而言之,“天地不仁以万物为刍狗”的意思,并不是天地无情,而是天地对万物都是一视同仁的,没有区分高低贵贱!
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