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佛语说，一念愚即般若绝，一念智即般若生。 人生在世，总有数不清的烦恼；时光荏苒，必然芳华易衰。一方面我们要不懈努力，不畏艰难；但另一方面，谋事在人、成事在天，万事不可强求，岂能为了那些浮名虚利而整天闷闷不乐。
曾经有这样一幅楹联，“鸟在笼中，恨关羽不能张飞；人处世上，要八戒更须悟空。”大家在称赞的同时也一定在深思，很多情况下，人们陷溺于生死轮回的苦海而不能自拔，不正如笼中之鸟？众生执著于尘世诸色，贪恋荣华富贵，又有几人可以真正做到悟空！下面介绍白居易的一首禅诗，短短四句话，含蓄蕴藉，更充满禅理。
禽虫
唐代：白居易
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
应似诸天观下界，一微尘内斗英雄。
这首诗的大意是：极小的蟭螟，在蚊子的睫毛上相互残杀；蛮和触这两个国家，也在蜗牛角间争斗。其实就像佛祖看人间一样，在微尘大小的空间内，人们相互争斗逞能。
唐代自安史之乱后，朝政极其纷扰。而错综其间者主要有两种势力，一为藩镇，一为宦官。帝皇废立、宰臣进退，都视这两种势力之消长而定。宦官、藩镇之间又各分派别，互相倾轧，互相争战。于是政权转易无定，人民痛苦更深。其中实力最强的是牛僧孺与李德裕之争，史家所谓牛李党争。
当事变刚开始时，即使是智者也不容易辨别是非。等到局面稳定后，那些所谓的贤者往往又以成败论人。白居易早就预料到这些，所以在牛李党争刚开始的时候，他就托病到东都洛阳这个闲散之地，其畏避嫌之心，昭然若掲。这首禽虫之作，也是托以寓 言抒发情怀。后人经常误会白居易的诗作多知足之言，病其千篇一律。其实白居易之所以如此，不仅是自述，而且也是用以警世。
白居易被贬江州司马之后，毎求外任，不愿在朝，实际上都是因为党争日烈、民生日困，而他考虑到自己能力有限，无力挽救，于是萌发急流勇退、明哲保身的念头。同时作者的文风也发生了很大的变化，之前他箴规之意切，之后因为淫风大行，莫之能救，于是匡谏之志微。再以后诗人阅世渐深，虑患渐切，便有了独善其身之念。
这首诗以寓言的形式抒发诗人的感慨，更是警世之言。前两句分别描写两个小动物、和两个小国家。蟭螟，传说中一种微虫名，出自晋代葛洪的《抱朴子》中的“蟭螟屯蚊眉之中，而笑弥天之大鹏。” 蛮触，出自《庄子》，“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万。”后以“蛮触”为典，喻指为小事而争斗者。“诸天观下界”，诸天，是佛教语，指护法众天神；下界，传说中天上神仙居住的地方为上界，相对地把人间叫做下界。
白居易未发一句议论，仿佛置身事外，只是用那些微小的世界与人世进行对比，而读者立刻就意识到，人类为了各种名利不断争夺，其实与“蛮触”和“蟭螟”根本无异。佛家告诉大家，生活最怕嫉妒心理，人生最可贵的是拿得起、放得下。如今再细想，平安快乐、健康闲适，其实更加难得！
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