长假宅家里，没有比读书更好的消遣了。这几天在重温《源氏物语》，看的丰子恺翻译的版本。重读的感觉很奇妙，大概的故事情节都知道，随意翻到哪个章节，都可以读下去，不会因为情节不连贯而影响阅读效果。重读还有个好处，不会为了揭秘后面的情节，迫不及待地赶进度，而是能够静下心来，领略很多细微美好之处。简言之，能够以从容淡定的心态，来享受读书的乐趣。
这本书被称为“日本的红楼梦”，是日本古典文学的高峰。作者紫式部出身于书香门第，祖上和父亲都对中国文化很有研究，在这样的家庭氛围下，她自小就熟读《史记》和唐诗，对白居易更是推崇备至，有很深的中文造诣。
在这部煌煌巨作中，紫式部信手拈来许多中国古典诗词，比如，刘禹锡的诗、《古诗十九首》、还有屈原的相关典故、《礼记》中的论述，等等，其中运用最多的，还是白居易的诗。整部著作因为对白居易诗的引用，增添了不少古典雅致的气息，中国读者读来，也倍感亲切。
白居易诗歌的大量引用，不仅是点缀，更有其特定的作用。它们既能作为类比和隐喻，来表现人物的际遇，又能抒发人物情感，刻画人物性格，让文风更加含蓄蕴藉。除此外，白诗的引用，还能让这部作品更加高雅，更具文学性。
用白居易的诗作为类比和隐喻，来表现桐壶帝和更衣的爱情和人生际遇
第一回《桐壶》，讲述的是桐壶皇帝和桐壶更衣的爱情故事，更衣出身不算太高贵，却生得风流婉转，深受皇上宠爱。后来，她还生下了荣华绝代的小皇子，皇上把这个小皇子当宝贝，让弘徽殿女御倍感威胁。更衣荣宠加身，奈何父亲去世得早，没有强有力的外戚撑腰，最终在激烈的后宫斗争中，被人嫉妒构陷而死。
这个回目里多次提到《长恨歌》、唐玄宗和杨贵妃。比如：更衣盛宠，朝中高官和贵族议论纷纷，说“这等专宠，真正教人吃惊！唐朝就为了有此等事，弄得天下大乱。”这些言论散播出去，更衣成为了众矢之的。民间认为这个现象很可怕，担心桐壶帝这样，会让更衣闯出杨贵妃那样的滔天大罪来。
皇上对更衣用情至深，在她死后郁郁寡欢，经常差遣命妇去更衣娘家，看望小皇子。命妇从太君（就是桐壶更衣的母亲）处返回，将更衣生前穿过的衣衫、梳具等带回来，给到皇上作为纪念。皇上看了，心里想着，“这倘若是临邛道士探得了亡人居处而带回来的证物钿合金钗……”
这里又化用了《长恨歌》，“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”杨贵妃死后，唐玄宗让临邛道士上穷碧落下黄泉地寻找，最后在海上仙山找到了杨玉环的魂魄，杨玉环将两人定情的钿合金钗托人带回来了，可见两人情比金坚。此处引用这个典故，也可见桐壶帝对更衣的依依深情。
因为惦念更衣，皇上每夜不能安睡。在那段时间里，晨夕披览《长恨歌》画册，认为里面杨贵妃虽然“芙蓉如面柳如眉”，美则美矣，但缺乏生趣，不及桐壶更衣的妩媚温柔之姿。在这里，用《长恨歌》中的杨贵妃来反衬更衣之美，也从侧面刻画了皇上对更衣的爱。所谓“情人眼里出西施”，说的就是桐壶帝的这种情况。
当年两人晨夕相处时，喜欢说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”可见，更衣在世时，两人是有过许多山盟海誓、浓情蜜意的时刻，而今藤壶更衣香消玉殒，这些美好的誓言也都是镜花水月，桐壶帝只觉得更加伤感。
在这个章节里面，紫式部大量引用白居易的《长恨歌》，意在用类比来阐释桐壶帝和更衣缠绵悱恻的爱情和不幸遭遇，读来让人感慨万千，对两人产生深深的同情。这个类比很巧妙，这两组关系确实有很多相似之处：首先，桐壶帝对更衣用情很深，两人的爱情哀婉缠绵，与唐玄宗和杨贵妃的爱情很像。其次，更衣地位不高贵，却得到专宠，和杨贵妃“三千宠爱在一身”也颇为相似。最后，更衣和杨贵妃都被是红颜祸水，专宠太盛，遭人嫉恨，最后红颜薄命。两人最后的结局也很相似。
如果没有白居易的《长恨歌》来做类比，铺陈和渲染桐壶帝和更衣的感情，在读者看来，他们的感情大概会失色不少，没有这种凄美哀婉的氛围。
用白居易的诗来抒发人物感情，让文章更加含蓄蕴藉，让人回味无穷
白居易认为“感人心者，莫先乎情”，提出“诗者，根情，苗言，华声，实义”的说法。在他看来，情感的表达是诗的根本。情感强烈到需要抒发的时候，诗歌应运而生。可见，诗歌最初就是为了传情达意。在《源氏物语》中，紫式部引用、化用了白居易的诗，是为了更好地抒发人物情感，增添文章含蓄蕴藉的风格。这样的例子很多，我试举两例来说明。
源氏流放须磨时，经过一个叫大江殿的地方，这里非常荒凉，只有几株松树。回顾来时路，云雾弥漫，群山隐隐，源氏触景生情，感慨自己是“三千里外远行人”。这句诗出自白居易的《冬至宿杨梅馆》，全诗如下：
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
白居易冬至时，拖着病体，流落在三千里外，孤单冷清，这种孤寂忧伤真让人动容。源氏因为和胧月夜的私情败露，又恰逢右大臣得势，不得已被流放到偏远之地，远离了昔日繁华的京都，这句“三千里外远行人”生动地刻画了他孤寂忧伤的心情。
源氏在须磨，生活条件比较艰苦，又远离故人，异常孤单失落。少年时代的好友头中将来看他，当时的他已经晋升为宰相。彼时，朝廷当中大臣得势，是弘徽殿女御的天下。宰相是左大臣的儿子，源氏是弘徽殿女御的眼中钉，现在又是戴罪之人，两个人身份都比较敏感。故人相见，分外亲切，两人彻夜不眠，吟诗唱和，直到天明。
宰相着急要走，因为是偷偷来看源氏的，担心逗留过久，会让朝中非议。源氏公子命取酒来饯别，两人吟诵了白居易的“醉悲洒泪春杯里”，抒发自己别离的伤悲。这句诗出自白居易的《十年三月三十日，别微之于沣上，十四年三月》。
这首诗很长，描述的是白居易和元稹各自在赴任途中 ，在夷陵峡口偶遇，逗留三晚后，依依惜别。整首诗都很悲戚忧伤。其中有些句子，让人回味悠长，比如：
“坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。”描述的不正是宰相和源氏时的情景吗？
诗中还有些感叹，非常戳中人心，比如：
“往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，吟苦支颐晓烛前。”“君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，又知何地复何年。”
这种对当下境况的忧伤、悲愤，对前景的迷茫和无奈，不正是源此时心境的写照吗？源氏用白居易的诗来抒情，点到即止，言有尽而意无穷，知道白居易这首诗的背景以及内容，就能够更好地和源氏产生共情，理解他当时的感受。这样的处理，让作品显得更加含蓄蕴藉，让人回味。
白居易诗歌的引用，可以间接地刻画人物性格，让人物形象更丰满立体
除此外，白诗的引用还能刻画人物的性格。在《葵姬》这个回合，源氏的正妻葵姬被六条妃子的生魂袭击，最后去世了。源氏悲痛欲绝，在“旧枕故衾谁与共？”的诗句旁边批注，
“爱此合欢榻，依依不忍离。芳魂泉壤下，忆此更伤悲。”
在另外一张纸上“霜华白”一句的旁边写着：
“抚子多朝露，孤眠泪亦多。空床尘已积，夜夜对愁魔。”
这两处化用的都是白居易的诗，《长恨歌》里有一句是“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？”这里写作“旧枕故衾”，“霜华白”可能是根据别的版本，汉诗翻译成日文，版本不同，也是可以理解的。
葵姬虽然为源氏的正妻，但并不受源氏待见。事实上，葵姬也是绝色美女，但可能是囿于大家闺秀的身份，她性格比较拘谨，端庄而严肃，大概缺少了那么点情趣，不太讨源氏欢心，更何况源氏本性风流，外面莺莺燕燕的，不计其数，所以经常冷落了葵姬。
葵姬死后，源氏内心有愧悔，他的两处批注表达了对葵姬的悼念以及深情，这个批注被他的岳父看到，岳父因而对他改观不少。
个人认为，从更深层次来看，这也是在刻画源氏的性格，虽然他比较多情又滥情，但从整体上来说，他是个善良、多情的人，他也有深情的一面。他多愁善感，内心柔软，如他自己所说，他并非薄情之人。
类似这样的引用，在作品中还有很多。诗歌纸短情长，含蓄蕴藉，虽然只有短短几个字，却意蕴无穷。需要细细品味，才能咂摸出其中的味道。
白诗的引用让作品更高雅，更具文学性，与和歌相互补充，让作品更有层次感
我们写文章的时候，通常会引经据典，这样会让文章富有文采，提高bigger。那些诗句、典故，能够彰显作者深厚的文学素养。其实，《源氏物语》引用诸多白居易的诗，也有类似的作用。白居易的诗风靡日本，将白居易的诗纳入《源氏物语》中，能让让整部作品显得更加高雅，更具文学性。
我们处在唐朝时，日本处于奈良时代和平安时代，唐朝对周边文化的输出非常强劲，对日本在文化和生活上的影响，更是深远。那个时候的白居易，在一衣带水的邻国，收获了大量拥趸。
平安时代的嵯峨天皇和醍醐天皇，都是他的狂热粉丝。据说，嵯峨天皇把《白氏文集》当成宝贝，放在枕头下，每天拿出来读。醍醐天皇也说过，“平生所爱，白氏文集七十卷是也。”掌权人物都如此痴迷白居易，下面的人自然会纷纷效仿。
当时，日本的民间也兴起了一股“白居易热”，当时的日本作家，没有不读白居易的。紫式部作为一条彰子皇后的女官，也曾经给皇后讲授《白氏文集》。由此可见，在当时的社会环境下，读白居易是一种很高雅、很时尚的事情，紫式部在作品中频繁提及白诗，至少有两个好处：
首先，能让作品更高雅，更具有文学性。在体裁上，《源氏物语》由两个大的部分组成：叙事和和歌，叙事部分叙述情节的发展，和歌部分表达人物的情感。大部分和歌引用的日本古代的和歌，有些则是化用了汉诗。在整部作品中，汉诗可以与和歌互相补充，让作品更加音律之美，也更有层次感。
打个可能不太恰当的比方，《源氏物语》的这种风格，有点像在看《新白娘子传奇》，电视剧在播放故事情节的时候，会时不时穿插一些唱段，这些唱段唱词优美，更便于传情达意，和剧情互相补充，也增添了电视剧的看点和艺术性。
其次，迎合了当时的文化潮流，能受到更多人的喜欢。为什么白居易的诗在日本如此受欢迎？其中有个原因就是，白居易的诗通俗易懂，老妪能解。汉语对日本人来说，毕竟是外语，通俗易懂的诗歌，他们接受度更高。除此外，白居易的闲适诗符合日本的审美情趣，所以，赢得了日本上下的欢心。也正是因为这点，《源氏物语》中数百处引用白诗，都不会让人觉得突兀，反而像雪落在地上，能够很好地融合进作品中。
总结：
有“日本红楼梦”美誉的《源氏物语》，至今仍散发着独特的魅力。精通汉文化的紫式部，巧妙地用《长恨歌》来隐喻桐壶帝和更衣的爱情，更能激起读者的共鸣，也为整部作品奠定了哀婉凄美的基调。紫式部是白居易的忠粉，她将白居易的诗歌织进这部巨作中，不仅能描摹人物性格，抒发人物感情，还让整部作品更加典雅，文学气息更加浓厚。虽然这部作品迄今已经有千年，但今天读来，仍然让人齿颊生香、获益良多。
