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前言：
如果高考前看过这本书，也许我的高考语文会提高5分。这是我看完这本书的感慨。为什么会有这样的感慨呢，这本书中收录了很多中国
传统故事，用日本式的情感抒发出来，作者是一个身体状态不好的人，年纪轻轻就离世了，拥有的才华却没能拥有一个健康的体魄，真是天妒英才。
中岛敦仅仅三十三岁，中西日文化都有他深刻的见地，看他的生平介绍，看到了他不同时期通读了很多很多的作品，不禁觉得还是读书有用，可能我们没有中岛敦那样的文学素养，但比起那个不读书的自己素养还是会因为自己读书提升一些吧。
本以为自己作为中国人，对孔子和西游记的认识，看山月记的相关内容时觉得应该就是复习，然而真真切切地通过中岛敦的文字，温故而知新，有了更深刻的认识。也是因为这本书我决定再重新读一下论语和西游记。论语只不过是当时背诵过几篇以及写论文时候写过一些单薄的文字，西游记的故事也是只是通过动画片和电影电视剧这种方式了解的。四大名著西游记和水浒是我没有读过的，我自诩三国迷，其实也不过是因为对关羽和诸葛亮喜爱，所以看了不少他们的周边，我作为中国人，看过几本书，却没有好好读过中国的四大名著，我深深的感到自己的浅薄。中国文化的传播，而我懂中文，为什么没有读四大名著呢？作为一个外语专业的学生，在学习外国文学的时候，还会捧着那些译作或者啃啃原作去了解这个国家的文学。而作为一个中国人，拥有着会中文这个得天独厚的条件，却没有看完四大名著，何其悲哉。
除了第一篇之外，我对中岛敦关于悟净还有子路的刻画也十分喜爱，如果在高考前看过这本书的话，我的语文应该会提高不少。看到沙悟净对师傅的评价还有子路对孔子的评价，我看到这几句仿佛就被人点醒一番，明白了自己和圣人的差距。我这一路走的不顺的原因出在哪里，并不是命运捉弄，比起九九八十一难还有孔子周游列国所遭遇的挫折，不是我等凡夫俗子可以接受的。我曾经遇到过一个特别好的机会，但是由于我的懦弱我错失了机会，导致我之后很长一段时间的消沉。偏偏这个时候上天还是赐予我一段良缘，让我遇到了惊艳我时光的那个人，我的消沉与懦弱也让我失去了他。不知道他会不会看到这段文字，真的非常对不起你呀。我推开了他，也把自己推向了一个深渊中，我不知道自己当时算不算抑郁，我没有去看过医生，我也没有上网百度自己的症状，我也没有想要了结自己的生命，不过我肯定的是那段时间，我活的就像是行尸走肉一般，我不想上进，只是一味的让时间流逝，我睡不好，我做了很多让自己麻痹的事情。后来自己总算是走出来，变得稍微积极一些。唐僧和孔子除了他们本身的天赋之外，我身上很薄弱的是我身上没有为了自己心中的道，哪怕明知结局，也要勇往直前的那种勇气。我是个懦弱的人，我遇到难题和难事下意识的会选择逃离。还是说我没有心中的道义，这个说法显得我这个人没有一点原则，虽然我不能条条列举出来自己到底是遵循什么道，但我应该也是有点的吧。我还是得探寻内心的道。
读书打卡6/20
之前在朋友圈看到“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。对我而言，猛兽就是这自大的羞耻心了。老虎正是它。我折损自己，施苦妻儿，伤害朋友。末了，我就变成了这副与内心一致的模样。”
当时看到这段话，自己的心被深深的触动到，我以前也觉得自己性格很孤僻，不喜欢和人打交道，所以在人际关系上非常的不上心，有种深深的疏离感。我也觉得自己是社交恐惧症，但是其实我并不是，我只是懒的去社交，我其实还是喜欢成为善于社交的人，我也想交新朋友，但是我的内心和我的行动不一致，我自己给自己找了借口，我不喜欢虚伪的人际关系，但是一段真挚的情谊谁又不想拥有呢。我是担心失败，所以才自作聪明选择不社交，这是不对的，还是得尝试，在尝试中发现属于自己的友谊。
其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之惰而已我其实也是这样的。不仅仅是社交，发展自己才华时，自己也是这样，自诩有点才华，但一直都没有行动。渐渐地自以为是的才华也不知不觉没了，自己依旧一事无成。虚度光阴。可悲可悲。我没有变成自己想要成为的那个人。现在觉醒已经晚了，但是比起明天还算是早的吧，一点点开始，朝着自己想要成为的方向努力一下。极易受伤的玻璃心。
以前我看到有关中国人见面爱问吃了没这样的寒暄语，当时也觉得作者写的很对。可是在学习外语中，很多寒暄语在我们文化中也一样找不到对应的。外国人谈论天气，我们为何问候下吃了没救显得不”文明呢。因为我们一味地学习外国，懂几句外语就认为外国什么都是香的，天气这种显而易见的内容，寒暄一下，人和人的距离会因此拉近吗。和吃了吗，又有什么差别。一日三餐也关乎一种人文关怀不是吗。我们通过这种习以为常的小事开始揣测对方的心情，从而判断是否要细聊下去。我们民族的自信，不只是建立在我们被教育中华文明如何如何的灿烂这一点九年义务的通识上，不只是建立在我们看到三星堆的古迹感慨古代中国的辉煌成就这一点了解上，不只是我们五一国庆景点打打卡的这一堆动态中，我觉得读一读经典，品一品经典对于我们由内而外地散发民族自信是至关重要的。当外国人更了解我们，我们反而不清楚的时候我们就得小心翼翼了。知己知彼，百战不殆。传承文化不只是文化工作者的任务，和我们每个人都息息相关，我们也有责任将传统文化的精神传递下去。
看到子路的那篇是因为我之前看过电视版的孔子，我通过中岛敦的文字不禁都会想起电视里的那个子路的形象，孔子担忧天下而哭泣，子路因叹息老师而哭泣，子路因为自己内心的义而从容赴死，孔子从此不吃糜，这些情景都让我很是触动，这个国庆又一直下雨，这种悲凉的感觉也随之而来。
读李陵的时候，都忘了苏武传中提到过他，李广之孙本因多么的意气风发，可惜命运弄人，李陵的倒霉也牵扯上司马迁，如果司马迁没有替李陵说话，历史是不是会又有所改变呢。李陵得知司马迁因他出事一点都没有感激或者替司马迁惋惜之情，看到这的时候，我的心很难过，不是你所坚持的好，对方会接纳，为别人拼命的时候，要想想自己能不能承担后果。不过这也是司马迁的性格使然，如果他也加入沉默一组，那么史家之绝唱也可能不会出自一个见风使舵明哲保身的人手里吧。
看到古人的不得志以前都会觉得封建社会的灭人性，当自己工作之后，视野也变得短浅起来，心想李广之孙都因为遇不到一个好老板，而人生尽毁，所以找到一个好上司好老板是一件多么重要的事情啊，如果没有遇到，我们也可以想想古人，排遣一下内心的郁闷，古人的郁郁不得志，我应该就属于不顺心而已，没有什么远大的志向，只想让自己需要用钱的时候有钱花，希望自己有一个工作的机会，如此而已。可能北上广那些努力奋斗的人，他们对工作寄予的期望比我高的多得多。如果让我选择的话，我幻想可以中彩票，然后选一个风景宜人的地方静静的读书，自由自在地享受金钱带给我的安全感，用大把的时间充盈自己的精神境界。这一点真的是异想天开，首先中彩票着这一点就是我可能遇不到的好运。这个概率太低了。我想想开心一下就好。钱还是得努力获取，君子生财之道，得取之有道，不然安生不了。
摘抄：
无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。
在好高骛远、狂妄不羁之前，首先要测试一下显然都不了解自己的自己。在踌躇不前之前，先测试一下自己。不考虑结果是否成功，只是极尽全力地测试一下，即便遭到决定性的失败也在所不惜。也就是说，到目前为止一直因害怕失败而放弃努力的他，已经升华到不在乎“白忙活”的境界了
你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，然后投身于适当的作为。
想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极点，强烈迫切到了极致，你最终就变成这个东西了。倘若没有变成，就是因为你的心意没有迫切到如此程度。所谓法术之修行，就是学习如何将自己的心意聚集成一种纯净无垢、强烈无比的东西。这样的修行自然是很艰难的，可一旦达到了那样的境界，就不需要每次都花那么大的力气了，只需将心意转到某种形状上，就能立刻变成这种东西。事实上也不仅限于此，对于其他的诸般技艺而言，道理也是相同的。
只要待在他的身边，自己的内心也会变得自信满满。他就是一个火种，整个世界就是为他而准备的干柴。世界就是为了被他点燃而存在的。
这家伙的事业，能叫人觉得壮大，却绝不会叫人觉得悲壮。
三藏法师清楚地感悟到了自己（或者说是人类，或者说是生命体）在宏大宇宙中所处的位置——极其可悲之处和可贵之处。并且，他忍受着此种悲剧性，勇敢地追求着正确、美好的东西。
他们二人都将生命中所遇到的一切当作一种必然，并将这种必然当作全部，进而又把这种必然看作是一种自由。
这头猪是如此地酷爱此“生”，酷爱这个世道。嗅觉、味觉、触觉，他通过所有的感觉来执着于今生今世。因为我根本没想到这世上还有这许多快乐的事情，更没想到有人一个不漏地享受过这些好事.
所谓自由自在的行为，就是其内在已经成熟透了，不这么做不行了，于是自然而然地外在表现出来的行为
在认识到现实事态的同时，他也十分清晰地看到了到达自己目的地的道路。或许应该说“除此之外，他什么都看不见”更加确切吧。
他的说服力不仅仅在于所说话语的内容，还在于他那不慌不忙而又极具抑扬顿挫的语调，以及自己确信不疑的神态之中。
老师的那种无论身处何地也决不绝望、决不蔑视现实，在有限的范围内追求尽善尽美的大智慧，以及有意要垂范后世之举措的含义，子路如今也终于懂得并予以首肯了。
只要你心怀恭敬，勇猛的人就会服从于你；只要你宽大公正，有势力的人就会听从于你；只要你温和而又果断，就能制服奸诈小人。
明快阔达的做派全都心悦诚服。
即便是身处逆境，慷慨之士也会遭受激越悲壮的痛苦，软弱之徒则会遭受缓慢而耻辱的蹂躏。
自己的此次遭遇，只能看作是遇上了疾风暴雨、霹雳雷电一般的无妄之灾。这样的想法激起了他的极度愤懑，可与此同时，也将他引入了死心断念的境地。为了完成修史大业，无论多么地难以忍受，自己也必须苟活于世。而为了苟活于世，又必须将自己当作一个活死人。
患得患失间，终于丧失了行动的良机。
潜藏着对大汉故土的无与伦比的、清澈醇正的眷恋（这不是“义”“节”之类外加的东西，而是无可抑制的、时常会喷涌而出的如同骨肉亲情一般。
写完《太史公自序》的最后一笔后，司马迁不由得凭几茫然。从他的内心深处，长长地发出了一声叹息。他的眼睛对着院子里一棵茂密的大槐树注视了良久，其实什么都没有看到，耳朵里也是什么都听不进去，可即便如此，他还是静下心来，想捕捉从院子的什么地方传来的蝉鸣之声。按理说，他应该觉得高兴才是，可首先感到的却是虚脱般的茫然、寂寥和不安。
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