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记忆是抹不去的思念，无论莱芜历属泰安，还是济南，嬴牟大地，汶水之滨，总是割舍不掉的乡音、乡情、乡愁。人是世界上积极、最活跃的因素。而对历史人物的追根潮源，实在是一件必须而有意义的事。
早在5000多年前的大汶口文化时期，嬴姓的人文初祖，东夷族首领少昊，建原始部落。少昊亦作少皞，名挚，东夷首领，“三皇五帝”时朝五帝之一，承袭活动于鲁西南、汶河下游一带。从时间上，少昊略晚于三皇之一的伏義氏太昊，但早于蚩尤、炎帝和黄帝。故少昊为嬴姓的人文初祖。
古人多以生地赐姓，据宋人郑樵《通志.氏族略.氏族序》序：“居于嬴滨者赐以嬴”姓推断，少昊降生于嬴水之滨。莱芜名为嬴牟之地，源于两大支流，一则嬴汶河，另则牟汶河。少昊之国，以百鸟之王凤鸟为主图腾，登帝于鲁国北部桑之穷桑，后迁曲阜。
初祖少昊，以五鸟、五鸠、五雉、九扈共计24种鸟命名氏官。以鸟设职封官，各司其责，原始部落井然有序，民无淫，天下大治。《稽古道统之传》有云：“三皇而后少昊，实为五帝之冠。”春秋末期，五行之说确立后，以“五行”标“五帝”，以五行之首“金”字标少昊政德，故号“金天氏”，“以金德王天下”。
龙山文化时期，嬴姓始祖伯益，作为尧舜禹三朝元老，更是原始社会“末帝”。尧时，伯益佐辅大禹治水；舜时，伯益与大禹同朝为官，善狩猎畜牧，举为虞官；大禹晚年，曾有意禅让帝位于伯益，禹子启夺权建夏，故史家或学者称伯益为原始社会“末帝”。少昊之后的伯益“因始食于嬴”，被舜“赐姓嬴氏”，便继承了少昊嬴姓，成为嬴姓始祖。
伯益，亦作伯翳、柏翳、百仪、化益，又名大费。古东夷少昊之后，
悠悠千载事，殷殷上古音。无论是初祖少昊，还是始祖伯益，皆因其贤德仁政，永垂嬴牟青史。作为先驱、先贤后人，追根溯源，寻根问祖，明了自己从何处来，当然重要。更重要的是，我们应该立身处世于鲁中汶淄交界，繁衍生息于在泰莱小平原，将祖先仿未竟事业发扬广大。我时常仰望苍穹，时而叩问大地：先民们生于斯，长于斯，眠于斯，日出而作，日落而息，，开疆拓土，繁衍生息，实属不易；我辈更应珍爱华夏血脉，延续文化，传承文明，做到无愧先人，无愧后人！
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