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“览当今之逸少，想后来之英童。”——1400年前，南朝梁武帝萧衍怎么也想不到，他所作《净业赋》中的两句话，会成为21世纪召唤书法少年才俊的广告语。
作者：彭俐
资料图 摄：刘航
“逸少”一词，一词四义：王羲之，字逸少；引申为书法家、文章家；又指代美少年。
中国书法三千年，一言以蔽之：文、墨相伴。文、墨相伴，即文章与书法相伴，犹如日月同辉，山川生色，天地俯仰，阴阳化育。二者不可割裂，不能拆散，不允分置，不得落单。就拿“书圣”逸少来说，其《兰亭》一文，既是文章典范，又是书法楷模；东坡亦然，先有“大江东去”之诗文，后有“行云流水”之书法，两者互济，骨肉难离。
今日中国少年，嫩笋青竹万千，若习书法，必谙古籍；若当书家，须做学人。临池者，先照方塘一镜；笼鹅者，先去囊萤映雪。文章灵动，则书法通透；胸怀锦绣，则笔墨斑斓；学富五车，则丰筋多力；才高八斗，则一字见心。书法为艺，字是心画、心诗、心音。惟汉字可将绘画、诗歌、音乐集于一身。
归根到底，书法造诣乃文化造诣。
从古至今，书法史上星斗熠熠，而传之久远的墨宝精品大多是著述者、文章家、词赋家、学问家所为。大文化人能做大书法家，小小文化人只做小书法家，无文化人沦为伪书法家。例如，文学史上著名的“唐宗散文八大家”——韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修，个个都有翰墨存世，颇有可观。书法，不必成为一个专业，却属专长；书家，真要成为一位行家，且做鸿儒。文抄公的书法或许非常工稳、老到，却终究是匠人的活计而非艺术作为。更有随意涂鸦者，炫技于舞台、荧屏，挥笔如挥帚，白眼望青天，斯文扫地而踌躇满志。
于是，似这般于己尴尬、于人荒唐的现象，在我们身边时有发生：“您写文章？”“不，我是书家！”“您会写诗？”“不，我善书法”。呜呼，不读书而写字，不著文而捉笔，不舞文而弄墨，不操觚而染翰，何其荒谬、滑稽？！书法本是一颗文心绽放的光华，当诗文与书法无涉时，又何谈文雅。曾见一书家，其笔法力度了得，他每天腕悬铁锤、熨斗练习笔力，我常疑惑，为什么不用此气力多读诗书、多写文章呢？！毕竟，书法不是杂技，而书家也不是演员。古人之书法，乃生活方式、文牍方式；今人之书法，有些乃卖艺方式、表演方式。
更有甚者。原本是杀猪的一位好把式，却偏要弃刀执笔，仗着一股子蛮劲，挥肘胡抡，观者瞠目结舌，不知所以。墨香不再弥漫，而满纸腥臊扑鼻，书生意气不存，而屠户杀气逼人。可怜湖笔无辜，忍看宣纸受虐，见证端砚含羞，更为徽墨冤屈。
书法，本是壮丽辉煌的殿堂艺术，是庄严神圣的典籍艺术，是祖述先贤的传统艺术。
伟大的书法家，是文学、史学、哲学、艺术集大成者。
书法展，也同时该是原创的文学作品展，即原创的诗词歌赋展、楹联展、散文展……
书法者，绝非刻板窠臼一笔一画之工夫讲究，实为艰苦卓绝一生一世之精神追求。不熏染沁透一身千年文气不可执笔；不博览饱读一世万卷诗书切莫挥毫。你要真地热爱祖宗的文化、祖邦的文明、祖先的文心，把自己全部的生命活力与心血灌注其间，才有可能写出一个像样的方块儿汉字，从而有可能日积月累成就自己不辱先辈的书法才艺。
中国书法，于今为最，世界文化遗产榜上有名，国内教育大纲宣序在列，乃膺中华数千年历史文化前所未有之大变局、大格局也。而凤雏骊驹正可以海阔天空，大展宏图，翱翔无际，骁腾万里……
书法艺术之美，芳香浸透灵魂，其形貌昂臧伟岸泰山巍巍，其笔势雄浑激荡黄河滔滔。然而，任重道远者，孜孜苦苦，不敢一日怠惰，岂可片刻彷徨，此生此世，别无他求，旨在张扬光大我轩辕赤诚心迹，薪火传续我华夏瑰丽云章。
来源：北京晚报
编辑：TF0328
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