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俄国哲学家赫尔岑说:“经验和抽象——这是同一种知识所必需的、真正的、实际可行的两个阶段。”漫长的历史文化传承，注定我们所拥有的经验是其他民族所不能比拟的。
只可惜，老祖宗虽然为我们预留了巨人的肩膀，奈何没人愿意站上去。致使许多珍贵的“经验之谈”明珠蒙尘、不见天日。
今天给大家介绍一句农村俗语:“马看四蹄，便知良骑”，那人需看什么？还有下一句“人看四相，富贵难忘”。
知人、识人，不论放在哪个时代都不会过时。且看，老祖宗如何教你看人；古人的智慧之谈。
一、马看四蹄，知良骑
相马，非专业人士不知从何处看起；尤其是一些爱好“赌马”的人士，每个人关于看马都有自己一套理论。总结起来，一匹好马大概有以下几种特征：
看马通常从上往下看，故先看马头，马头高昂雄劲，面部肉少。鼻子大，眼睛大，那就说明此马肺活量高，善于奔跑，且胆子够大，不易受到惊吓，速度更加稳定。
再者，马的脊椎部位最好平缓一些，这样跑起来会更加稳当。最后则是蹄子，马蹄要像木桩一样，抓地有力，跑起来才会稳健。
所谓“千里马”，是指能够日行千里、夜行八百、足下生风的神骏之马。可是再快的马要是蹄子出现了问题也是白搭。
倘若蹄子受伤，还可以通过护理加以恢复，而若是天生的，那只能说这匹马脱离了神骏之马的范畴，可能连普通的马匹都比不过。
换句话说，就算是体型一般的马匹，只要四个蹄子不出问题。那么，这匹马就还算得上是一座“良骑”。
二、人看四相，知富贵
下一句教你识人，在阴阳五行学说中，有“人禀命于天，则有表候于体”的说法，意思是说外在的体表特征，会蕴藏着不同的命运信息。
以面相，知为人。是一个很玄乎的说法，心在人体深处，一个老实人的外表下，未必不能藏着一颗邪恶的心。
所以，这种说法很不靠谱，但多年来却一直存在，正所谓:“存在即是合理的”，在当今世上有很多现象通过科学得到了合理的解释，但同样还有很多现象无法得到解释。
如此，我们再来看这句“人看四相知富贵”的说法；
一看五官；抛去封建迷信杂谈不说，在养生秘籍《黄帝内经》中就提出通过一个人的五官可以看出人的身体健康状况。
且五官又对应五行，五行又对应体人体内的器官，如:木为肝、火为心、土为脾、水为肾、金为肺；
由此而来，又有五色。即青、绿、赤、黄、白、黑，这类颜色的药材和食物对人体五脏有不同的滋补作用。
若身体出现问题，如脏器受损，则又会通过五官颜色反映出来。
二看气色；气色比较宽泛，在多种语境中有着不同的解释。
如可以指一个人的精神状态又或者皮肤色调；《汉书·翼奉传》载：“故臧病则气色发於面，体病则欠申动於貌。”人体不舒服，自然气色欠佳。
气色也指一个人的态度和神情。在《红楼梦》中的第二十一回，“宝玉听了这话，见他脸上气色非往日可比，便笑道：‘怎么动了真气？’”
此外，气色也可以理解为景色，景象。不仅是用来形容一些山水之姿，也能用来形容一个人的整体气象。不温不火，怡然自得，胸有成竹，让人望而敬佩。
三看骨相；我们都听过“摸骨看相”一词，通过一个人身上的骨骼特征来预测未来走向，甚至趋避祸福，是看相一门的学问。
我们知道，一个人从发育期到骨骼定型期，骨骼一直在不断的生长变化，只要有变化，就会有某种走向。这在命理学中，颇有一番说法。
四看肉相；明朝张煌言在《游芥瓶庵赠希闻上人》中写道：“山是骨馀原太古，僧无肉相即斯文。”
古人以肉为土，以骨为山石，以五官为草木。所以认为肉是基石，既可承其骨头、五官，又可反映身体康健与否。
结语
古人所说不一定对，凭借“人之四象”来判断人之富贵太过玄乎。若只是以身体健康来说，健康的身体自然就有更多成功的本钱，倒也还算说得通。
人的命运从来不是上天注定，这一点相信很多人认同，古人留下“人看四相知富贵”的说法，便是要告诫人们“好的身体”才会有好的结局。
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