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下面是我用地方四六歌句形式，创作的四帖，发布网中，让这民间歌句形式，上上桌，撑撑台，不能只会当吃货，人，文化形式有时比内容更有生产力。

我把文墨施甸的四六歌句，言而广之，简称为滇西言帖，理由是周边都有很多不一样的情形式，有演奏的花灯，弹奏的洞经，说书的快板，打歌的对唱，拉郎配的山歌，概括讲凡是即兴的脑粉，都是致用的歌谣，没有这些“不正经”或“不入流”民间艺人，云南大山中“山窝窝”及其它地域的闭塞村落，怎么会有“出俊鸟，出凤凰”的传统说法。

如今的高考，乡下子弟，有很多选择音体美艺术，一种是热爱，一种偏爱，他们当中，有着很多从艺抉择的机缘，都是出自家境文化熏陶的潜质。

《建设自己》

——滇西言帖

怀有自己，抱团家庭，掺杂外人，居家生存，除了父母，就是夫君。

娃小是己，娃大是人，父母渐老，只念娃小，夫君闪存，钱粮扫码。

贵在有家，娃儿长大，自主一生，家业成长，四世同欢，五代同受。

“建设自己”是这帖的主题，是一个人向另一个朋友进行家庭教育的谈心，一个人，一个家庭，一份家业是人生脱离不掉的人皮。

第一，“怀有自己，报团家庭”是每一个人成家守业的本份，有的人家，孙媳妇讨进门，把上两代的婆媳矛盾给化解了，说明当下的青年是有知识，有智慧，有自信的一代人。

第二，“娃小是己，娃大是人”的说辞，意思是娃儿是独立的个体，不要去过分心疼，还是多陪伴老人，老人过的日子只有子女娃儿，三代之家，主心骨是夫君，上有老下有小，得协调好，少些矛盾，多些交流。

第三，“贵在有家，娃儿长大“的说辞，是老人，孩子，夫君三代，都是“自主”一生的，各人的身体各人爱护，家业成长，重在儿孙满堂，但最后一字“受”算是一种佛教理念。共受与同欢是平衡生活的节拍，又跟开篇第一句呼应。“怀有自己”的意思是自己时刻想着自己，爱护好身体，保护了心理，这叫“自主一生”的另类说法，因此，提出了建设自己的主张。

怎样去建设自己，我把“家庭”视作自己的内容，我把“家业”视作自己的优质。

人要学会把家当镜子，照出自己的形象来，网文中那此“宇宙”“内心”了，脱离生活的受，还是少整些，诗歌是唱给自己的，不是唱给别人的，看资讯，听音频就明白我要说什么。

多了，有三则后讲，今天到此落笔，家常话是四六句的根，也是滇西言帖的命，也是民族情感的血，喝了她，养胃。

作者/来源：汉语拼音字母与数据库

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