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与雀为友
（随笔）
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大礼堂很高很大，屋顶也没钉天花板，梁上栖满了麻雀，从下面望上去，就像是木头里长出的无数小蘑菇。早晨，他们刚刚醒过来，就叽叽喳喳地吵个不停。
麻雀真是一种令人讨厌的鸟，绝不像黄莺、画眉那样讨人喜欢。更令人气愤的是，它们实在太不讲卫生，白屁股一翘，一颗白色的粪弹就从天而降，不管它屁股下面，还堆着正收割回来的稻谷。
是可忍孰不可忍。然而，尽管它们已触犯众怒，但大家也无可奈何它。礼堂屋顶太高，任你喊破嗓子，它是充耳不闻，依然我行我素。“要是有气枪就好了。”“有皮弹弓也行。”有人说。
小时候确实玩过一阵子打鸟。那时，每当夜幕降临，便扛起气枪，走进竹林。手电筒一照，一个白点，那边是目标。打来的鸟用黄土一裹煨起来，味道好极了。
不过，现在如果手里真有一支枪，我也不会开火了。麻雀现在是保护动物了，况且，人长大了，或者说慢慢老了，就会越来越珍视生命，包括自己的、别人的，人类的，非人类的。鸟的天堂在林间。他们离开林间，也算是背井离乡了。
久而久之，我们也渐渐地习惯了麻雀的啼叫声，有时候竟然感觉不到他的存在了。
不是收获季节，礼堂的稻谷没有了，但麻雀们依然不肯离开，它们好像把这里当作了“家”。偶尔会有一、二只鸟血淋淋地从梁上掉下来。人类不去骚动它们，它们竟然自己互相残杀起来。它们是因为争食，死于你死我活的“决斗”。谚语云：“人为财死，鸟为食亡。”麻雀的世界，与人类的世界何其相似啊。
麻雀可谓遍布五湖四海，无论山地、平原、丘陵、草原、沼泽和农田，都可以成为它们栖息和活动的地方，灌木丛中、疏林草蓬、房前屋后、路边树上，都能见到它们小巧玲珑又活泼的身影。
麻雀看似胆小，其实胆大易近人，只不过警惕性较高罢了。它多营巢于人类的房屋处，它喜欢把窝巢筑在离我们很近的地方。
麻雀吃虫也吃谷，但人们往往看不到它“为民除害”，只看到它偷吃我们的粮食。这也是它当年被列为“四害”之一的原因吧。
无论怎么说，它总是一个小小的生命，更何况，它还有一对翅膀，渴望飞翔。它很喜欢与我们人类为友，只是我们人类很瞧不起它，有时候甚至把它当作敌人。不是吗？很多与鸟有关的词都是贬义的：鸟声兽心，鸟面鹄形、如鸟兽散、羊肠鸟道、鸟鼠同穴……这里的“鸟”当然是指麻雀了。至于“小鸟依人”啊、“鸟语花香”啊，估计谁也不会认为这“鸟”就是麻雀。
更直接的是“鸟人”二字，有些骂人的味道。“鸟人”的“鸟”读为“diǎo”。《水浒传》：“那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：‘你是什么鸟人，敢来消遣我！’”《二刻拍案惊奇》卷十四：“大夫大吼一声道：‘这是个什么鸟人？躲在这底下。’”
还有传下来的老古话：宁学蚂蚁腿，勿学麻雀嘴；龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，麻雀生儿钻瓦缝 。等等这些，都有些蔑视麻雀的意思。
但也有褒扬麻雀的。有这样一则寓言，苍鹰在麻雀面前骄傲地说：“你飞不远，不像我那样在高空领略大地的辽阔，山河的壮美，你的见识太肤浅了。”麻雀昂起头，自豪地说：“我平时帮人们捕食害虫，生活过得快乐而充实，而你高高在上，为人们做了些什么呢？” 苍鹰听了，无言以对。
世上有了麻雀，才丰富了我们古老的文化。仅仅是关于麻雀的歇后语，就多得不计其数。比如“麻雀搬家—— 唧唧喳喳”“麻雀想学凤凰飞—— 枉费心机”“屋檐下的麻雀—— 经不起风吹雨打”“开笼放麻雀—— 各奔前程”“半天云里打麻雀—— 空对空”……尽管麻雀在这些歇后语里，扮演的可能不是正面角色，却使语言变得生动、形象、丰富多彩。
麻雀也常常进人古诗古词中。唐司马扎《登河中鹳雀楼》：“鹳雀飞何处，城隅草自春。”宋王安中《蝶恋花》：“青帝回舆云缥缈。鲜鲜金雀来飞绕。”宋陆游《晚秋出门戏咏》：“鸣鸠雨後却呼妇，飞雀霜前先著绵。”宋曾协《暮春杂咏八首》：“驯雀飞还下，游鱼去自还。”宋苏轼《餈韵杨公济奉议梅花十首》：“寒雀喧喧冻不飞，遶林空啅未开枝。多情好与风流伴，不到双双燕语时。”
“麻雀虽小，五脏俱全”，解剖几只麻雀，可以从中得到对所有麻雀共同本质的认识。于是，现代得出了“解剖麻雀”的哲学思想。
“解剖麻雀”是一种重要的领导方法，具体是指通过深入研究具体典型，从中找出事物的规律的领导方法。共性寓于个性之中。“解剖麻雀”的思想方法和领导方法，就是要求我们在工作中深入实际，认真进行调查研究，通过对个别地方、个别单位、个别典型的科学剖析，求得对普遍情况的真正了解和对一般规律的正确认识。
我们不欣赏麻雀的美，是因为我们见到了太多的麻雀。一旦麻雀成为濒危动物，我们才会觉得它很美，连啼叫声也美。我们常常以蔑视的心态对待它，是因为我们与上面那则寓言中的讥笑麻雀的苍鹰犯了同样的错误。众生平等，若我们去掉狭隘之心，以“平等”的心态去对待它，你便会发现它的可爱之处，你会觉得那“小鸟依人”“鸟语花香”中的鸟，也许就是麻雀。你会觉得，宋代欧阳修写的《画眉鸟》“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”题目改成《麻雀》也无什么不妥。
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