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第三遍读《遥远的救世主》，我发现一个有意思的事，我们幼稚的思维是从何时形成的？
丁元英醉醺醺地说：“我们的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。我们为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”
其实如果寻根溯源的话，我想这个应该能够寻到乾隆一朝，跟乾隆的执政理念有着很大的关系。
乾隆通过读历史总结各个王朝的失败经验，发现只有把百姓跟官员变成奴才，让奴性刻进骨子里，不敢有思想，不敢有反抗，这个时候爱新觉罗家族才能够永保太平。
而现在的社会当中，幼稚的思维一样普遍存在。在家希望靠父母，靠不了父母，出来了，在社会上靠朋友，在单位靠上司，领导，期望朋友能拉自己一把，期望上司领导能赏识自己，能给自己恩惠。
正如《遥远的救世主》中，丁元英在王庙村扶贫提到的一句话：“杀富富不去，救贫贫不离”，其实社会上人和人的思维认知和阶级觉悟是真的有很大的区别，这种认知的差别甚至大于跨物种。富人的觉悟能让他即使被杀得一无所有还可以东山再起，而很多思想幼稚的穷人即使暂时拥有财富，他的觉悟也跟不上，一样守不住财富，最终财富还是被富人收割。
每个人所处的环境不同，所处的圈子不同，所接触的人不同，你大脑中种植的观念就完全不同。
很多人总以为自己脑袋里的想法是自己的，其实你错了，你脑袋里的想法，是从你生下来到现在，由你身边的人给你种植的，而那些思想未必就是真相。
而突破这种思想和认知的最简单的方法就是读书，读好书！《遥远的救世主》堪称一本奇书，他不仅仅是一本商战小说，更是包罗了人生哲学，文化属性，商业本质，甚至到股票，经济，市场等等专业的知识都糅杂在其中，不禁感慨只有初中文化的作者豆豆是怎么有这么浩瀚的知识储备，还是背后真的有一位丁元英似的高人在指点，只不过口述了自己的人生经历而已。
豆豆除了《遥远的救世主》还有《背叛》、《天幕红尘》合称三部曲，在中国小说界名气并不算大，但读过她书的人绝大部分都惊叹不已，思想性高、可读性强，有很高的艺术性和教育性，是真正觉悟人、荡涤人灵魂的书籍。
这三部曲绝不是豆豆随意而写的商战爱情小说，而是思考时代脉络、回应时代命题，解决时代任务的系统性文化作品。关于文化对社会的塑造所用，作者在这三部书中都有明确的探讨，这些探讨也都揭示了作者的写作初心。
那么，我们可以得出一个结论，豆豆确实是通过一系列的思考试图引导社会摸索出一个讲求商业原则和规则，兼顾人性和社会、符合社会经济文化本身发展规律、深入启迪和荡涤人类灵魂的文化之路。
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