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“各国变法，无不有流血牺牲，今中国变法，自吾辈始。”说出这句话的是历史上大名鼎鼎的戊戌六君子之一的谭嗣同。
变法的难处就在会动一帮勋贵的利益，因此纵观中国历史，有不少变法强臣都是死于非命：秦国商鞅变法，最后商鞅被五马分尸；北宋王安石变法，王安石最后流落他乡；明朝张居正变法，死后张居正被万历皇帝抄家。
变法得罪的是一大帮的权贵，因此谭嗣同在一开始就很清楚，否则就不会说出这句话。
可惜的是，谭嗣同等人的一番苦心并未得到体谅，变法仅仅维持了百日就宣告失败，而谭嗣同等人在赴刑场的时候，围观的百姓无不拍手称快，当谭嗣同人头落地那一刻，百姓们拍手笑道“杀得好，杀得好。”
如此行为让人实在是寒心，虽然这场变法以失败告终，可是谭嗣同却成为了很多人推崇的对象，很多人认为他是当时满清朝廷之中第一个“觉醒的”，可既然如此，为何围观百姓会如此漠视呢？
《马关条约》之后，清朝廷开启戊戌变法
公元1894年，由于在甲午海战之中的失利，清朝被迫和日本签订了一个丧权辱国的马关条约，其中1800里江山被生生割让，战争赔款更是达到了2亿两白银，直接超过了几次鸦片战争的总和。
对于朝堂丧权辱国的行为，清朝之中的有识之士自然深感难看屈辱，而康有为则借着这个契机创立了“强学会”，后来的民国大总统袁世凯就是强学会的成员之一，而李鸿章也曾经想要支持强学会，可惜的是被康有为直接赶了出去。
强学会的壮大让光绪皇帝思绪万千，对于清朝的积贫积弱他也是难堪痛心，正巧这个时候康有为在京城之中给自己大举造势，呼吁清朝进行彻底的变法来改变这积贫积弱的格局。
而康有为的呼吁得到了光绪皇帝的赞同，同时慈禧在变法之初也是戊戌变法的有力支持者，毕竟谁也经不起每年都给列强扔这么多钱。
由此以康有为、谭嗣同为主的变法大臣开启了轰轰烈烈的变法，可是这场变法却是虎头蛇尾，变法仅仅一百天就宣告失败，慈禧太后下令逮捕康有为、谭嗣同、梁启超等人，而变法最有利的支持者光绪皇帝在这之后被慈禧软禁长达十余年。
戊戌变法最大的失败：脱离群众
说起戊戌变法失败的原因，其内在是多种多样的：
一个是变法派的急功近利，他们太想看到成果了，以至于顾头不顾腚，殊不知变法是一项深远的行动，这其中牵扯方方面面，岂是一朝一夕就能够完成的，可是他们倒好，三天一个法令，直接让底下官员们无所适从，要知道当年明治维新足足用了二十多年，康有为等人想用几天就看到成果，可能吗？
再有变法触及了慈禧的底线也是其中之一，慈禧支持变法的原因或许是想要改变清朝的积弊，可是这是有先决条件的，那就是不允许触碰到她的权力，可是康有为等人一变法就杀了慈禧的重臣，这能让慈禧不着急吗？
因此在这之后慈禧立马就成为了变法最大的反对者。
这些都是主要因素，可是有一点主观原因很重要，戊戌变法脱离群众，鲁迅先生曾经说过这样一句话：
“先觉的人，历来都是被阴险的小人、昏庸的群众压迫、排挤、倾献、放逐、杀戮”
简单来说就是变法未涉及普通民众，这些百姓根本不理解戊戌六君子的所作所为都是为了他们，因为理解不了所以戊戌六君子的行为在百姓看来有些离经叛道，所以认为死都是活该。
由于清朝实行闭关锁国的政策，当时很多的百姓都是明智未开，在当时清朝的文盲率高达99.3%，他们很多人都没有读过书，识过字，甚至都不知道什么是变法，其思想已经僵化，犹如行尸走肉一般。
在他们的认知之中，戊戌六君子想要代替老佛爷，这无疑是天大的罪过，在封建社会理应当斩，同时戊戌六君子在变法的过程之中过于急功近利，一些政策根本没有做到普及民众，因此就导致百姓对于变法怨气颇大。
这两者结合在一起，当戊戌六君子赶赴刑场的时候，百姓非但不同情他们反而大呼“该杀，该杀”，这就体现出了当时的百姓有多么的“愚昧”，更体现了封建礼教对百姓迫害有多大。
而当年商鞅变法之所以成功有一点也很重要，那就是商鞅确实改造了人们的思想，在商鞅来秦国以前秦国宗族之间械斗非常严重，而商鞅变法之后以强有力的措施引导人们“公战有功，私斗可耻”的理念，这才调动了秦国的积极性。
而戊戌六君子其实当时首先要做的就是普及群众，让百姓的思想变得不再麻木不仁，这才是当前最主要的。
鲁迅先生后来弃医从文也是这个道理，医生或许可以医治人的健康，可是挽救不了一个国家的思想，因此鲁迅先生以笔杆子代替手术刀想要挽救这个民族。
不过戊戌变法虽然以失败告终，可是六君子却还是唤醒了一批人，他们已经认识到了清政府的腐败，他们生前没有看到的愿望在其死后开始以星星之火可以燎原之势迅速席卷清王朝，从这点上来说戊戌六君子也是成功了，因为他成功点燃了一批火种。
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