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孔子的《论语》是儒家学说的重要著作，历史上有半部《论语》治天下之说，可见孔夫子的大智慧所在。然而，当今社会有很多学生没有把孔子的教诲当回事。认为这是封建的，迂腐的，过时的。不可否认，学生时代的我也曾有过这样的认识。但随着近些年随着对传统文化的深入学习，彻底改变了过去这种幼稚的愚蠢的想法。孔子是几千年才能出一个这样大智慧的人物。他的《论语》可以说是一部人生百科全书。共二十多篇文章，约两万多字，确给人类的文化提供了一个永久性的启迪。读经典就是要读这种几百年，几千年经过大浪淘沙留下来的书。现今社会，任何一本大学里的人文科学类教材都不止2万多字，学生因为要考试，要完成任务不得不去学习，却没有主动去学习过这部教我们看待问题，分析问题和解决问题的经典著作。学过之后，小到无论是对自己的工作还是情感生活，大到对社会上出现的问题都能做出较原来更满意的分析。
在《学而》篇：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
相信很多人看到第一句话，就会想到不就是叫我们学了新知识就要常常复习嘛。第二句不就是教我们朋友从远方来，要热情招待嘛！第三句话，没有仔细学过的人就不知道意思了。
所以，古往今来，很多老者都要求我们读书要慢，一个字一个字去品，才有味道。
学而时习之，这里的习，除了经常要温习的意思外，更重要的是把学到的知识用到实践生活中去，经常用，会感到不亦说乎。
有朋自远方来，不亦乐乎。朋这个字，不是任何人都能称为朋。他是由两个月字肩并肩组成的，言下之意就是能够在生活上给自己有启发的，能够撞击自己灵魂让自己得到净化和提升的，绝对不是拉着你整天外面鬼混喝酒的狐朋狗友。那种是拉你下水的。如此优秀的人来了，当然以欢喜心，诚恳心待之了。
人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，我也不生气，这不就是君子的表现嘛？
在《为政》篇里，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“吾十有五而志于学”，我们真的应该对这些大学问家报以最深的敬意。人家十五岁就清楚了自己人生的使命和目标。自己为什么而活？!为什么而学？著名思想家王阳明在他十二岁时曾问自己的私塾老师：为什么要读书？老师答：考科举中进士当官呀！阳明一句：吾颇不以为然。立志成圣成贤。而反观我们现在的学生，填报志愿时还不知道怎么选，稀里糊涂地上了大学，混了4年。走出学校，拿不出自己的实力。
“三十而立，四十不惑”三十而立，很多人到了这个年龄被人家问到工作上有起色了吗？成家了吗？有没有想过一个两千年出一个的圣贤人物会把这样的问题上升到自己思考范畴吗？三十而立讲的是要有正知正见，自由的思考和独立的判断。有了这样的能力，才能在社会上立足。五十知天命，孔子在56岁时看到自己处的鲁国领导人的环境，意识到自己已经不受欢迎了。为了心中解救苍生的道义，他毅然选择周游列国，虽然途中可能有遇害的危险。
我们就要学他那种对自己的处境分析得很透彻，知道每个选择的后果是什么，还毅然作出选择的魄力。六十耳顺，这里讲的是不要有我执和法执，那样会活得很累。七十从心所欲不逾矩，为什么他老人家能做到自己想干什么就干什么？因为他有已经开了智慧的心。而我们的那被贪嗔痴所包围的心能做到“从心所欲不逾矩”吗？
最后，还是要对《论语》这部著作升起无比的崇敬的心。很多人说那么多大道理，我们生活中也不可能完全做到啊？为什么要学呢？因为圣贤之道不是要我们面面俱到的实现。任何一个民族都需要北斗星的指引。在一个黑漆漆的夜里，人类如何不迷失方向。有北斗星在，方向就在。任何人，乃至任何领袖都有弱点，有弱点不怕，在圣人人性的光辉照耀下，我们照照自己。不断剖析自己，这个时候，人类才有未来，文明才有希望。
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