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大家都知道佛教最重要的核心教义就是“三世因果”，一切的理论和实修都是以此为基础，不管是哪一宗，哪一派，八万四千法门中的哪一道法门。
如果不信这个的话，那其实也就没有必要信佛了，贪嗔痴之类的三毒又何必辛辛苦苦的驱除呢？任其发展就行了，反正也就一辈子，对得起自己才最重要。
但是真的对佛学有研究或者前世种下善根的师兄才会明白，这显然是不可能的——就像我们肉眼所见的种种，同为生命，比如说为何有人投生是人，而有人却是动物呢？为何有人出身富贵，一路坦然，富贵长寿，而有人却生来贫穷，命运多舛，多愁多病呢？
有人都把这个归结于上天，或者命，或者主宰，或者玉皇大帝，上帝，阎罗王什么的，也就是所谓的“有神论”，但这等于已经承认人是有前世今生的了，而实际上佛陀对此的指导最为高明——其实并没有什么神明主宰你，每个人所谓的命运都是由自己掌控的。
欲知前生事，今生受者是，欲知来生事，今生做者是。
这短短二十个字，等于把三世因果统统概括了进去，佛陀的无上智慧一览无遗，所以要想获得更好的人生，求神求上帝求老天爷都是没用的，关键还是在你自己——作恶得恶报，行善得善报，仅此而已。
所以有些师兄和我聊天的时候说自己文化低，也读不懂佛经，念佛也总是静不下心来，问我该怎么学佛，其实这些都不重要，若要学佛只须牢牢记住并奉行八个字就足够了——诸恶莫作，众善奉行。
只要能够把这八个字完完全全的体现到“身口意”三业中，将来想去极乐世界就去极乐世界，想去琉璃世界就去琉璃世界，想去华藏世界就去华藏世界，哪怕留在五浊恶世的娑婆世界，您所到之处也会处处变净土，因为心净则佛土净——反过来就不成立了，哪怕把一个恶人带去极乐世界，他也感受不到半分庄严，因为一切唯心造。
当然了，正如鸟巢禅师开示白居易的那样，这八个字虽然八岁小孩都知道，但是八十的老翁也做不到，了解和做到本来就是两件事。
介绍完这些知识以后，我们再来谈几个相关的概念——业，孽，业债，业报，因果，各位师兄可能常常见到，也模模糊糊的知道大概的意思，但却不够准确，今天红尘就来详细的说明一下，它们之间既有关联，又有区别。
业，其实是佛法中非常非常重要的一个概念，但是被重视的程度却很低，像是许多师兄总是谈报应之类的，却不知道这源头就是业。
什么是业呢？简单来说就是因果之中的“因”，我们每一刻的动心起念，言行举止，都是在造业。
其实造业这个词并不是贬义词，它一共又分为了三种，分别是善业，恶业和无记业，我们起的善念，说的善言，做的善行，都会种下善的种子，这就是善业，相反就是恶业。
而无记业是什么呢？简单来说就是不善不恶，昏昏沉沉，下意识所做的事情，比如说您想要帮人这就是善业，想要害人就是恶业，而想要睡一觉这没有善恶之分的念头就是无记业。
可能有师兄问了，这善业有善报，恶业有恶报，那么无记业有什么报呢？
这是个很好的问题，严格来说无记业也算是恶业，因为没有智慧，是一种比较昏沉的行为，只不过对别人没有危害罢了，所以也算是微小程度的恶业，果报就是变的呆头呆脑，程度严重的甚至会降到畜生界变为动物。
所以总是昏昏沉沉混吃等死的朋友千万要注意了，虽然您这样做并没有妨害到别人，但也对别人没有任何帮助，白白的消耗这个世界的资源而已，客观来说还是在造恶业。
孽，现在这个字用的很少了，可能年轻的朋友都没听说过，但是过去可是很常用的，像是我小时候吃饭只要碗里还剩哪怕一个米粒，奶奶都会说这是造孽，让我一定要吃干净。
所以我虽然近几年才开始真正信佛学佛，但托奶奶的福，我直到现在吃饭都绝不会浪费一点点，这点可能许多90和00后的小朋友们都无法想象。
而造孽，其实就相当于是造恶业，就拿上面这件事举例，这粮食是农民辛辛苦苦种出来的，你浪费了不吃，那就等于是欠了农民一份债，将来一定要还的。
不要说什么这粮食是我花钱买的，因果的账和世俗间的算法不同，别说您买的了，哪怕您自己种的都不行，这粮食并非凭空变出来的，而是从大地中生长的，就算是浪费自己种的粮食，也是欠了大地一分恩情。
所以佛陀才教导我们要上报四重恩——父母，师长，众生，国土，千万不要觉得自己谁的帐都不欠，除非您可以不吃不喝不呼吸不依靠任何人生存，那已经是三禅天的境界了，能达到的亿中无一。
所谓的业债也很简单，其实指的就是犯下的恶业说欠下的债，或者说是造孽所欠也可以。
还拿上面那件事举例，比如您剩了半碗米饭直接倒垃圾桶了，看似谁都不欠，但实际上这笔账早已经记下了。
这个债主是谁呢？其实非常复杂，简单来说和这碗饭相关的一切人或者事都是您的债主，比如种地的农民，运输的工人，生产加工的厂商，烧饭的妈妈，甚至倒垃圾的师傅等等，严格来说您都欠了他们的，将来会以各种方式来偿还。
当然，如果别人欠了您的，也一定要还你，谁都跑不了。
业债相当于只有恶业，或者再加上一个不善不恶的无记业，而业报则包括所有的三种业。
所以业和业报相当于是互为因果，造孽和业债也是互为因果，这样理解起来就比较方便了。
我们在造一切业的同时，这个种子就等于是种下了，然后因缘具足的时候就会产生相应的业报。
因果这个词大家都太熟悉了，现在用的也非常多，而且究其根本，就是上面四个概念说共同构造的一个系统。
因相当于种下种子，果相当于结果，但是结果的同时又会再次种下种子，然后再结果，这因果其实并没有绝对先后的关系，而是互为因果的，这就是佛门的不二法门。
为何佛教中非常看重莲花呢，甚至把它作为佛教的象征，佛菩萨们都坐莲花台呢？就是因为莲花开的时候莲子就在藕中，等于“花种果”因果一体，正是佛法的世间譬喻。
这里多说一句，净土宗也被称为莲宗，只要完全清心专注的念一声佛号，极乐净土就会产生一朵代表您的莲花，等您将来往生之后就会从花中诞生，也就是花开见佛。
以上就是我们平常经常提到的五个概念——业，孽，业债，业报，因果，各位师兄可能经常说，但却未必完全明白其中的差别和联系，但是看完这篇文章应该就明白了。
而佛陀在世间说法四十九年，大大小小的法会都不知道开了多少场，但是归根到底说的还是因果——因地不真，果招迂曲，善恶相报，真实不虚。
所以希望各位师兄都请多种善因，将来自然会有善果，不要担心吃亏或者有什么不公平，从长远来看，其实一切自有因果。
——学佛乃智者所为，红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生
假使百千劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受
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