《论语》是一部最古老的做人做事的智慧宝库，记载了很多为人处世的哲学，修身立德的经典，今天为大家分享下《论语》中为学的智慧。
一、为学的目的
一是为己之学
古之学者为己，今之学者为人。《论语宪问》
孔老先生在这里说古今学者学习的目的，古代的学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。一方面在谴责当时的学习风气，一方面在告诫弟子，学习要为己之学。也许会有人说，为己之学难免自私了些。其实不然，正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人” ，只有自己站得稳，才能够去扶起摔倒的人，只有自己腾达，才能够更好地周济众人，方能博施济众。所以说，学习的首要目的就是提高自己，完善自己。
二是学而优则仕
仕而优则学，学而优则仕。《论语子张》
学而优则仕大概是古代为学的最终目的了。我们熟知的唐朝的王维、柳公权都是状元出身，王维官至尚书右郎，柳公权是太子少师。还有就是爱国诗人文天祥也是状元出身，曾任右丞相一职。再有明朝的李春芳、商辂、申时行，清朝的翁同龢、孙家鼐、张謇等都是状元出身，而且在历史上有很大影响的官员。这些人都是通过科举考试选拔出来走上了仕途。时代背景在变化，为学的目的也在多元化，但国家选拔人才的标准也越来越高，想要实现为人民服务的理想还是要努力提高自身的知识和才能。
二、为学的内容
子以四教：文、行、忠、信。《论语述而》
孔老夫子教导学生主要有四个方面：文化知识、行为规范、忠诚和守信。文化知识是为学最基本的内容，当文化知识积累到一定程度，人们懂得的道理就会越多，道得到了提升，就会约束自己的行为。孔老夫子说的“行”，也是指履行所学之道的行。忠的核心内涵是克己尽心，就是指我们在做事时要恪尽职守，尽心尽力。信就是诚实守信，“人而无信，不知其可也”，人如果没有信用，就不知道是否可以成事。诚信是做人立足社会的根本。孔老夫子以“文、行、忠、信”为主要内容教育出了非常多优秀的人才。这四项为学的内容放到当下也是颠扑不破的。
三、为学的原则
（一）教的原则
一是有教无类
自行束脩以上，吾未尝无诲焉。《论语述而》
孔老夫子说，“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。”曾有人以此来批评孔老夫子重视物质利益，其实不然。孔老夫子这里其实重视的是向学之心，送拜师礼其实是表达的一种求学的态度和诚意。孔子提倡的是有教无类的，什么人都可以接受教育，不管贫富贤愚。
二是因材施教
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语雍也》
孔老夫子说，具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。孔子认为人是有差距的，要因材施教。孔子的弟子子路和冉由曾问过孔子同一个问题：听到一个好的主张，是不是应该马上去实施呢？孔子对子路说：家里父兄皆在，你应该向他们请教，怎么能马上去做呢？对冉由回答的则是：应当马上去做。他的学生公西华不明白，孔子说：求也退，故进之，由也兼人，故退之。意思是冉由遇事畏缩，所以要鼓励他，而子路遇事轻率，所以加以抑制。虽然是同样的问题，但因为性格不同，所以回答也不同，这就是因材施教。
三是不愤不启
不愤不启，不悱不发。《论语述而》
孔老夫子说，不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他。不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。这里面其实蕴含了孔子对学生的严格要求，就是要主动积极地去思考，而老师的作用就是在关键时刻的启发。
四是诲人不倦
默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语述而》
孔老夫子说，把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦。默而识之，是一种学习方法；学而不厌，是一种学习态度；诲人不倦，是一种高度的责任感和崇高的职业道德。作为老师，就是要不断提高自身的修养，持续学习，保持对教学的高度热情。
（二）学的原则
一是敏而好学
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
孔老夫子说，对于学习，无论是知识还是技艺，了解它的人不如爱好它的人，而爱好它的人不如学习时乐在其中的人。知之、好之、乐之是学习的三个层次，我们常说兴趣是最好的老师，就是这个道理。
二是学思结合
学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
孔老夫子说，只一味地读书学习而不主动思考问题，就会迷惑而无所得；只空想却不去学习钻研、积累知识，也会陷入困境而无所获。学习和思考是一个有机的过程，我们读书学习要学和思相结合，才能真正地有所领悟，学到切实有用的知识。
三是温故而知新
温故而知新，可以为师矣。《论语为政》
孔老夫子说，温习旧知识从而得知新的理解与体会，就可以成为老师了。温故而知新的重点其实是在“温”上，我们平常会看过很多书，学习很多知识，当时深以为然，过不久就忘得一干二净，就是因为没有“温”。知识和技能都是需要一遍又一遍的锤炼才能记忆深刻。而“知新”一是对旧知识的新的解读，二是创新。如果对旧知识的理解有了新的理解甚至创新，那说明对知识理解的非常的透彻，且能举一反三，自然可以成为老师了。
四是学以致用
诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？《论语子路》
孔老夫子说，熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？孔老夫子是不主张死记硬背的，而是教导学生学以致用，要把学习的知识运用到社会实践中去。
五是当仁不让
当仁不让于师。《论语卫灵公》
孔老夫子说，遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。这里的“当仁不让”意思原指以仁为任，无需谦让，后来被引申为遇到应该做的事就积极主动去做，不用推让。当仁不让是中华民族的传统美德，体现了一个人高度的道德责任感和强烈的正义感。
国学大师钱穆先生认为，今天的中国人，应负两大责任，一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》，由此可见《论语》在传统文化中的重要意义。今日为大家略作总结《论语》中为学的智慧，欢迎大家一起探讨学习。
